zhì yòng1.尽其所用。 2.用作付诸实用之意。

xué yǐ zhì yòng为了实际应用而学习。

jīng shì zhì yòng指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

sì cún1.清初颜元着《存性》﹑《存学》﹑《存治》﹑《存人》四编，合称"四存"。颜强调力学致知，习事见理，反对程朱派理学的理在事先﹑知先行后的唯心论的先验论，提倡经世致用的"实学"，在当时发生了广泛的影响。

wù xué1.南宋以吕祖谦为代表的理学派别。因吕祖谦等人均为婺州人，故称。又称"金华学派"。婺学首倡经世致用，对朱熹和陆九渊的争论持调和折衷态度。

zhè dōng xué pài1.宋时与程朱理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见"金华学派"﹑"永嘉学派"﹑"永康学派"。 2.清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。

tiǎn xǐ/xiǎn1.谓设膳涤器﹐以奉长者。语出《书．酒诰》:"厥父母庆﹐自洗腆﹐致用酒。"

dào běn1.立身行道﹑经世致用的根本。 2.儒家思想与主张的根本。 3.道家思想与主张的根本。 4.真性;本来面目。

gù yán wǔ (1613-1682)明清之际思想家，学者。字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。曾参加抗清起义，提出“天下兴亡，匹夫有责”。学问渊博，提倡“经世致用”的实际学问，反对空谈心理性命。在经学上，重视考证，开清代朴学风气。在音韵学方面也有很大贡献。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

bāo shì chén (1775-1855)清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，号倦翁，泾县(今属安徽)人。嘉庆举人。官新喻知县。讲求经世致用之学，对政治腐败亦多所抨击。工书，提倡北碑，著《艺舟双楫》阐述其观点。