zhì fú1.古代臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。 2.代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。 3.得福;求福。

wǔ yuè zhēn xíng tú1.道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今河南登封县嵩山中岳庙内存有此图的碑刻。

jiè là/xī1.亦作"戒蜡"。 2.僧徒受戒后的年数。宋罗烨《醉翁谈录．僧行因祸致福》:"僧既遭刑而归﹐治疗获安﹐得高寿﹐享年九十六﹐戒腊七十一年﹐剃度小师凡五人﹐岂非因祸致福也？"《敕修百丈清规．节腊》:"僧不序齿而序腊﹐以别俗也……凡禅诵行坐﹐以受戒先后为次。"一说﹐僧徒结夏时﹐造一重量与本人相等的蜡人。解夏时﹐若体重不轻于蜡人﹐说明念定无妄想;反之﹐则精神不一。以此测定僧徒戒行﹐故称。

fú wù1.《周礼．天官．膳夫》:"凡祭祀之致福者。"贾公彦疏:"诸臣自祭家庙，祭讫，致胙肉于王，谓之致福。"因谓祭祀所用酒肉为福物。

nà fú迎祥致福：蠲邪纳福。后多用为问候之辞：只得蹭上来问：“太爷们纳福。”

xīng/xìng fú1.造福;致福。

shòu lí1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

gu3（ㄍ cí1.古代祭祀时，执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人之辞。 2.泛指祝福或祝寿之辞。

shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

ráng rén1.古代替人向神鬼禳祝致福者。穰﹐通"禳"。