kè guān/guàn shì wù1. 特指有别于思想的外界事物。

guān/guàn shì1.察知行事。

zhēng zhī/zhì1.古代哲学概念。谓通过"心"的思维活动，对耳﹑目﹑鼻﹑口等感官得来的认识进行分类﹑辨别﹑取舍，进一步认识客观事物。

jiān ruì①物体有锋芒，容易刺破其他物体的；锋利①：把锥子磨得非常～。②认识客观事物灵敏而深刻；敏锐：眼光～ㄧ他看问题很～。③（声音）高而刺耳：～的哨声ㄧ子弹发出～的啸声。④（言论、斗争等）激烈：～的批评 ㄧ进行了～的斗争。

qī guān/guàn1.儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。《尚书大传》卷五:"六《誓》可以观义，五《诰》可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美。"《孔丛子．论书》亦提"七观"，但内容﹑次序与《尚书大传》略有不同。 2.辞赋篇名。元袁桷作。见"七观帖"。

shì shí shàng/shǎng1. 根据客观事实来说。如：事实上,他是对的。

jiǎ/jià shè①姑且认定：这本书印了十万册，～每册只有一个读者，那也就有十万个读者。②虚构：故事情节是～的。③科学研究上对客观事物的假定的说明，假设要根据事实提出，经过实践证明是正确的，就成为理论。

chōng yòu guān1.宫观名。在福建省武夷山。始建于唐天宝年间。历代数易其名，宋称"冲佑观"。为道教活动中心之一。宋代退职官员常主管观事，以领取半俸。朱熹﹑陆游﹑辛弃疾等都先后主管过冲佑观。

kè tǐ/tī/bèn①哲学上指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。②法律上指主体的权利和义务所指向的对象，包括物品、行为等。

gān/gàn shí/shén me/yāo询问原因或目的：你～不早说呀？ㄧ他老说这些～？询问客观事物的道理，只能用‘为什么’或‘怎么’，不能用‘干什么’或‘干吗’，如：蜘蛛的丝为什么不能织布？ㄧ西瓜怎么长得这么大？