yì mín避世隐居之人：寻山求逸民｜举逸民。

zhōnɡ tínɡ mài1.语本《后汉书．逸民传．高凤》:"妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。"后用为嘲谑书痴的典实。

xiàng píng1.东汉高士向长字子平，隐居不仕，子女婚嫁既毕，遂漫游五岳名山，后不知所终。见《后汉书．逸民传．向长》。后以"向平"为子女嫁娶既毕者之典。

qiáng dōng1.《后汉书．逸民传．逢萌》:"君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰:'避世墙东王君公。'"后因以"墙东"指隐居之地。

liáng hóng àn1.东汉梁鸿家贫好学，不仕，与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业。后避祸去吴。居人庑下，为人舂米，归家，孟光为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后以"梁鸿案"概叙其事，寓夫妻恩爱之义。

bì qǔ1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕，"男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关"，于是与同好"俱游五岳名山，竟不知所终"。后遂以"毕娶"为办完子女婚事，避世优游的典故。

kǎo pán1.成德乐道。《诗·卫风·考盘》:"考盘在涧，硕人之宽。"毛传:"考，成;盘，乐。"陈奂传疏:"成乐者，谓成德乐道也。"《汉书·叙传下》:"窦后违意，考盘于代。"《考盘序》则言此诗为刺庄公"不能继先公之业，使贤者退而穷处"，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》:"鄙终南之辱节兮，韪伯阳之考盘。"《晋书·隐逸传·张忠》:"先生考盘山林，研精道素。"唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:"......更多

yí/wèi wēi1.谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书．逸民传．庞公》:"﹝刘表﹞指而问曰:'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰:'世人皆遗之以危，今独遗之以安。'"

yí/wèi ān1.《后汉书．逸民传．庞公》:"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰:'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。

diào tái/tāi1.钓鱼台。2.指 东汉 严子陵 垂钓处。故址在 浙江 桐庐 城西十五公里的 富春山 上。 东汉 严光 ，字 子陵 ，隐于此山垂钓。见《后汉书·逸民传·严光》。今 钓台 处有石亭，临江有 严先生祠 。