fù mǔ yí tǐ人是父母所生，指自己的身体。

yí/wèi tǐ/tī/bèn亦作“遗躰”。1.旧谓子女的身体为父母所生，因称子女的身体为父母的“遗体”。2.即亲生子。3.犹身体。4.指所尊敬的人的尸体。5.指以前遗留下来的形体、式样。

yí/wèi tǐ/tī/bèn zǐ1.犹亲生子。

ní/nì tàn也称“泥煤”、“草炭”。煤的前身。大多在沼泽环境中，植物死亡后经复杂的生物化学作用转化为腐殖酸、腐殖酸盐及沥青等合成物质，与尚未分解或部分分解的植物遗体及泥沙等混合而成。质地疏松无光泽，一般为黄褐色或黑褐色。可用作燃料、肥料及化工原料等。

yě zàng一种处理死者遗体的方法，将尸体放在荒野树林中给鸟兽吃。

xiān tuì1.道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 2.引申谓仙人的遗物。

fó/fú/bì/bó yá佛教徒指释迦牟尼遗体火化后留下的牙齿。

fó/fú/bì/bó shè/shě lì1.相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不燋，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语?arīra的译音，意为"身骨"﹑"灵骨"。

chì yáng cháng1.令车马驰驱于羊肠险路。语本《汉书．王尊传》:王阳为益州刺史，行閐邛郲九折阪，不欲以父母之遗体而犯此险阻，遂归。"及尊为刺史，氛铖问吏曰:'此非王阳所畏道邪？'吏对曰:'是。'尊叱其驭曰'驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣。'"后以"叱羊肠"为不避艰险愿为国家效力边疆之典。

chì yù1.汉琅邪王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，叹曰:"奉先人遗体，奈何数乘此险!"因折返。及王尊为刺史，"至其阪……尊叱其驭曰:'驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣。'"见《汉书．王尊传》。后因以"叱驭"为报效国家，不畏艰险之典。