shì cí1.解释词义。

shǔ/zhǔ yàn1.亦作"属餍"。 2.饱足。《左传．昭公二十八年》:"愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。"杜预注:"属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。"一"属"犹祇，见王引之《经传释词》卷九。 3.犹饱览。

dāng/dàng shǐ1.倘使。连词。表示假设。《墨子．兼爱下》:"当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。"孙诒让间诂引王引之曰:"'当'与'傥'同。若，此也。言傥使此二士之言行相合，则无言而不行也。"《韩非子．人主》:"虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也;当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。"梁启雄解引王引之《经传释词》:"'当'与'傥'同。傥，或然之词。"一说"......更多

zhě liú1.犹言这个流派。《汉书．艺文志》:"儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。"章炳麟《新方言．释词》:"《说文》:'者，别事词也。'《汉书．艺文志》曰:'儒家者流'﹑'道家者流'，者训为此。"后用以称某一品类的人。

zhǔ yì1.谨守仁义。 2.对事情的主张。 3.犹主旨，主体。 4.以解释词义为主。 5.形成系统的理论学说或思想体系。 6.一定的社会制度或政治经济体系。 7.思想作风。

fǎn xùn1.训诂学术语。用反义词解释词义。有些词古代含有相反两义，如"乱"字有扰乱和治理两义。以"治"解释"乱"，就是反训。

bèi lí1.分散貌。《楚辞．九章．哀郢》:"忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。"洪兴祖补注:"被，读曰披。《反离骚》曰:'亡春风之被离。'"刘永济曰:"离披﹑被离，皆分散貌。"见《屈赋释词》卷中。一说众盛貌。朱熹集注:"被离，众盛貌。"

jiě/jiè/xiè yì1.解释词义或文义。

shì yì1.解释义理;阐明意义。 2.解释词义或文义。亦指所解释的文字。 3.指佛教教义。

shì wén1.放下书卷。 2.解释词语音﹑义的文字。唐陆德明有《经典释文》。 3.指以楷书考释篆﹑隶﹑草﹑行等书体。