yōng mén1.城门名。春秋齐国城门。 2.城门名。汉长安西城门。 3.指雍门子周。古之善琴者，亦称雍门子。 4.复姓。战国齐有雍门子狄。见汉刘向《说苑．立节》。

yōng mén wěn shǒu后用为忠君的典实。

yōng mén qín1.见"雍门鼓琴"。

yōng mén gǔ qín1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰:"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰:"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未嘗无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必......更多

yuè jiǎ míng jūn1.汉刘向《说苑．立节》:"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰:'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰:'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰:"子何为死?"车右对曰:"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰:'有之。'雍门子狄曰:'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?......更多

hán é1.相传为古代韩国的善歌者。《列子．汤问》:"昔韩娥东之齐﹐匮粮﹐过雍门﹐鬻歌假食﹐既去﹐而余音绕梁欐﹐三日不絶。"张湛注﹕"﹝韩娥﹞韩国善歌者也。"后因以"韩娥"指善歌者。亦借指歌妓。

rào liáng1.《列子．汤问》:"昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不絶。"后遂以"绕梁"形容歌声高亢回旋，久久不息。 2.古琴名。 3.古乐器名。形似箜篌，今已失传。

rào liáng1.亦作"繞梁"。 2.典出《列子．汤问》:"昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不絶，左右以其人弗去。"晋张华《博物志》卷三引作"遶梁"。后以"遶梁"谓歌声优美，令人长久难忘。

xiàng rì gǎn mèng1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。"于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。

míng gǔ1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》:"雍门子狄对曰:臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰:'子何为死?'车右对曰:'为其鸣吾君也。'王曰:'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰:'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。