xū jiāng/jiàng1.老将，宿将。

wǔ dù散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

yì xiàng中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。该词原为哲学概念。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。

zhǔ guān/guàn néng/nài dòng xìng人的主观意识和实践活动对客观世界的反作用。人在认识活动中可以透过现象反映事物本质，在社会实践中可以自觉地、有目的、有计划地改造客观世界，这是人区别于物的重要特点。正确发挥主观能动性，必须将认识世界和改造世界相结合，尊重客观条件，探索客观规律。

bēn bā1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。

yún/jūn diàn gé1.谜格的一种。谜底各字均为上下结构﹐须将其上下分拆后扣合谜面。如"掌握昼夜循环规律(猜《水浒传》诨名一)"﹐谜底为"智多星"﹐拆字后读成"知日夕﹑夕日生"切题。

fēi biān1.散碎银子。 2.模锻时终锻模膛内多馀的金属流入飞边槽而形成围绕锻件四周的一圈金属。具有保证金属填满模膛的作用。模锻后必须将其切实。