wú tí shī诗人作诗另有寄托，不便明确标明诗的题目，故意用“无题”作为篇名。这样的诗称为“无题诗”。有时用诗的开头二字作为题目，但篇名不能概括全诗的内容(如唐代李商隐的《锦瑟》诗)，也属于“无题诗”。李商隐的诗集中，篇名为《无题》的诗较多。

shěng/xǐng tí shī1.唐宋时进士应省试按尚书省所出题目而作的诗，叫"省题诗"。

tí shī1.就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁﹑书画﹑器皿之上。 2.指所题写的诗句。

wú yè/xié tí shī1.唐孟棨《本事诗．情感》:"顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰:'一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。'况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰:'花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁?'后十余日，有客来苑中寻春，又于叶上得诗，以示况。诗曰:'一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行......更多

hóng yè tí shī唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

mài jìng zhòng/chóng yuán1.犹言破镜重圆。南朝陈将亡，驸马徐德言与妻乐昌公主离散前，破一铜镜，各执其半，约曰:他日必以正月望日卖于都市，以期再见。德言如期至京，"有苍头卖半镜者，大高其价"，德言遂出半镜相合，并题诗曰:"镜与人俱去，镜归人不归;无复嫦娥影，空留明月辉。"此时，公主已为杨素所得，素悉此事，遂使他们夫妻团圆。事见唐孟棨《本事诗．情感》。

qī zhēn1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一:"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注:"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》:"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑......更多

sān xiāng shī1.三乡，地名。在今何地不详。唐会昌时若耶溪有女子随夫西入函关。夫殁，东还，邈然无依，一日过三乡驿，感慨题诗曰:"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山。"后和之者多至十人。见宋计有功《唐诗纪事．王祝》。

nán/nā xiáng1.向南飞。 2.镇名。在上海市嘉定县南。传说昆山临江乡有一寺，初掘地得石，有两只白鹤经常停集其上，后来鹤飞去不返，僧为之号泣，石上忽有题诗"白鹤南翔去不归，惟留空迹在名基"等句，因名寺南翔，镇又以寺得名。见宋范成大《吴郡志·异闻》。

rè gǎn láng/làng1.唐妓王苏苏善谐谑。有进士李标造饮，饮次题诗云:"洞中仙子多情态，留住刘郎不放归。"苏苏作答云:"阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"标惭而归。后苏苏见王家郎君，辄询"热赶郎在否"。见唐孙棨《北里志．王苏苏》。后因戏称嫖客为"热赶郎"。