chì zī bái zú1.南朝梁慧皎《高僧传．译经中．佛陀耶舍》:"舍(耶舍)为人赤髭，善解《毗婆沙》，时人号曰赤髭毗婆沙。"又《神异下．释昙始》:"始(昙始)足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。"后以"赤髭白足"泛指有道行的僧人。

qǐ shí/dàn1.指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平:"羊何在?"曰:"近在山东耳。"初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四﹑《太平广记》卷七引《神仙传》作"皇初平"。

lián tōng/tòng接连而又相通：大海和大洋是～的│住宅区四周有道路～。也作联通。

dào dé huó dòng也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养和其他具有道德价值并应承担道德责任的活动。可分为个人道德活动和社会道德活动两类。个人道德活动的目的是实现最完美的理想人格，社会道德活动的目的是实现最美好的理想社会。

qīng mù1.佛教传说释迦佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。 2.犹青眼﹐青睐。

dé xīng1.古以景星﹑岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。 2.喻指贤士。

zhī wú/yù①用话应付搪塞；说话含混闪躲：支吾其词｜言语支吾｜这分明是支吾的话。②支撑；支持住不倒下：支吾不住，只得退走｜她支吾着回到家里，就躺倒了。③应付；对付：不必分付，自有道理支吾｜若非君瑞，以书相救，怎地支吾?

fāng wén zhī sh有道而博闻的人。

yǒu yīn1.有道行。 2.有缘故。

yóu lóng1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》:"孔子去，谓弟子曰:'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!'" 2.指老子。 3.称有道之士。