má jīn1.蟆颐津的简称。在今四川省眉山县东蟆颐山下﹐为玻璃江的津渡。唐僖宗时﹐宦官田令孜沉左拾遗孟昭图于此。亦为当地人正月宴游之所。

gǔ/gǔ/yù shén1.古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》:"神得一以灵，谷得一以盈。"又:"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说:(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注:"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物......更多

tí yī/yì1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。

míng jiàn1.晋王嘉《拾遗记．颛顼》:"﹝颛顼﹞有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐，未用之时﹐常于匣里，如龙虎之吟。"因用"鸣剑"指良剑。 2.抚剑。

hóng hè1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"老聃在周之末，居反景日室之山，与世人絶迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方﹐面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。""鸿鹤"指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居﹑出家或学道的典实。 2.比喻志向远大。

lín fú1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"夫子未生时，有麟吐玉书于?里人家……征在贤明，知为神异，乃以绣绂击麟角，信宿而麟去。"后因以"麟绂"指祥瑞。