xìng shàn lùn中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行“仁政”。

yuè kǒu1.适口，可口。语本《孟子．告子上》:"理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"

dài zhèn (1723-1777)清代思想家。字东原，安徽休宁人。学问渊博，对经学、音韵学、语言学有重要贡献，为一代考据大师。在哲学上肯定世界是“气”的变化过程。又用“理存于欲”的命题反对程朱理学，以抗议封建统治者借口“理义”、“名教”残酷杀人。著作有《孟子字义疏证》等。后人编有《戴氏遗书》。

jiē xī1.捧着已经淘湿的米。语出《孟子．万章下》:"孔子之去齐，接淅而行。"朱熹集注:"接，犹承也;淅，渍米也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。"后以"接淅"指行色匆忙。

lǒu/lōu chǔ/chù1.搂抱处女。语出《孟子．告子下》:"逾东家墙而搂其处子﹐则得妻;不搂﹐则不得妻﹐则将搂之乎？"

fàng fá1.谓以武力讨伐并放逐暴虐的君主。语本《孟子．梁惠王下》:"齐宣王问曰:'汤放桀，武王伐纣，有诸?'"

fū zhì1.治理。《孟子．滕文公上》:"尧独忧之﹐举舜而敷治焉。"赵岐注:"敷﹐治也。《书》曰:'禹敷土。'是言治其土也。"一说为分治。焦循正义:"敷训布﹐布﹐散也。散亦分也。敷治即分治。尧不能一人独治﹐故使舜分治之。"

duàn zhī zhī jiè孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

jīng gōng1.亦作"旍弓"。 2.征聘贤士的旌旗和弓。语本《孟子．万章下》:"﹝招﹞大夫以旌。"

yuè rǎng1.比喻容忍错误﹐只肯逐步改正。典出《孟子．滕文公下》:"今有人日攘其邻之鸡者﹐或告之曰:'是非君子之道。'曰:'请损之﹐月攘一鸡﹐以待来年﹐然后已。'"