shèng mó1.语出《书．伊训》:"圣谟洋洋﹐嘉言孔彰。"本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 2.犹圣训。 3.犹圣旨。

dà zhuàng1.《易》六十四卦之一。即干下震上。为阳刚盛长之象。 2.《易．系辞下》:"上古穴居而野处﹐后世圣人易之以宫室﹐上栋下宇﹐以待风雨﹐盖取诸《大壮》。"《大壮》上震下干。震为雷﹐干为天(古人认为天形似圆盖)﹐其卦象为上有雷雨﹐下有御雨之圆盖。故云创建宫室﹑以避风雨﹐取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。

dà bǎo1.《易．系辞下》:"圣人之大寶曰位。"后因以"大寳"指帝位。 2.指佛法。 3.重五十两的银元宝。

tài shàng wàng qíng太上：指圣人。圣人不为情感所动。

tài shàng wú qíng太上：指圣人。圣人不为情感所动。

xuān shèng1.汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为"宣圣"。

cùn yīn1.短暂的光阴。语出《淮南子．原道训》:"圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。"

yìng lù shòu tú箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

chǐ bì1.直径一尺的璧玉。言其珍贵。语本《淮南子·原道训》:"圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。" 2.比喻美好的诗文。 3.比喻才能;贤才。

lǚ wǔ1.践迹。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。