yōu míng①指无形和有形的物像：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳：祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间：师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚：吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。

huá yí/nǐ1.惑乱。《庄子．齐物论》:"是故滑疑之耀﹐圣人之所图也。"陆德明释文引司马彪曰:"滑疑﹐乱也。"清谭嗣同《仲叔四书义自叙》:"嗣同顾好弄﹐不喜书﹐冀盖所短﹐时时诡遁他途﹐流转滑疑其辞﹐与当世大人先生辩论枝柱。"一说﹐滑疑犹滑稽。参阅闻一多《古典新义．庄子内篇校释》。

rán gù1.犹是故;因此。

fàn jié1.违背礼节。《礼记．乐记》:"是故其声哀而不庄﹐乐而不安﹐慢易以犯节﹐流湎以忘本。"孔颖达疏:"朋淫于家﹐是慢易以犯礼节也。"一说﹐无节奏谓之"犯节"。见《史记．乐书》张守节正义。

wán cí1.玩味词义。语本《易．系辞上》:"是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。"

yào/yāo mǐ/mí1.社会地位低微的人﹐平庸的人。要﹐通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《鹖冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨(杨树达)说:'要靡谓细僾之人也。要假为幺。《......更多

luó jí cuò wù违反逻辑规则而产生的错误。如违反同一律而产生的偷换概念，违反矛盾律而产生的自相矛盾，违反排中律而产生的模棱两可。逻辑错误可以是无意造成的，也可以是故意制造的。　

xióng fēn/fèn1.指胆力。语出三国魏刘劭《人物志．接识》﹕"是故聪明秀出谓之英﹐胆力过人谓之雄……夫聪明者﹐英之分也﹐不得雄之胆﹐则说不行﹔胆力者﹐雄之分也﹐不得英之智﹐则事不立。"刘昞注﹕"英得雄分﹐然后成章﹔雄得英分﹐然后成刚。"

dé yǎn1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。

yuān lún1.《周礼．考工记序》:"凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。"又汉冯衍《车铭》:"乘车必护轮，治国必爱民。"后因以"鹓轮"指做官的官声。