bǎi liàn gāng huà wéi rào zhǐ róu绕指柔：柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。

shí/dàn rén1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》:"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐:"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。

chóng tiān1.《庄子．庚桑楚》:"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏:"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文:"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性。后以"虫天"指万类竞存的大自然。

yīn lè/yuè艺术的一种。以有组织的音响所构成的艺术形象来表现人的思想感情、反映社会生活。必须通过显示其实际音响的演唱、演奏才能为听者所感知而产生艺术效果。节奏、旋律、和声、管弦乐法为其基本要素和表现手段。分声乐、器乐两大类别，又可按体裁、形式分为交响曲、协奏曲、室内乐、合唱、歌曲以及丝竹、吹打、说唱音乐等。在歌剧、舞剧、戏曲、电影等综合艺术中，音乐是重要的构成因素之一。

gǔ sè1.弹瑟。 2.汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰:"家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。"后以"鼓瑟"比喻夫妇感情融洽。

sān zhǔn1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》:"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云:"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。

bù zǐ1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》:"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义:"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能尽爱子之情。

wǔ dǒu/dòu mǐ1.指五斗米道。 2.《晋书．隐逸传．陶潜》:"郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰:'吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!'义熙二年，解印去县。"后用以指微薄的官俸。

rén rén zhì shì原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

gōng gòng/gōng chǎn pǐn亦称“公共财货”、“公共物品”。西方经济学用语。指能为绝大多数人共同消费或享用的产品或服务。如国防、公安司法等方面所具有的财物和劳务，以及义务教育、公共福利事业等。特点是一些人对这一产品的消费不会影响另一些人对它的消费，具有非竞争性；某些人对这一产品的利用，不会排斥另一些人对它的利用，具有非排他性。一般由政府或社会团体提供。