yī qiē/qiè zhì1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》:"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》:"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七:"问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第......更多

yī bān/pán yǔ/yù/yú gè/gě bié/biè一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各......更多

bù shí tài shān不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

dōng jiā qiū丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。

zhǔ guān/guàn shì jiè与“客观世界”相对。哲学上指人的意识、思想领域。通常称精神世界。是人类独有的。是客观世界在人脑中的能动反映，其对象和内容由客观世界决定。有时也用以指人的反映和认识能力。

zhǔ guān/guàn néng/nài dòng xìng人的主观意识和实践活动对客观世界的反作用。人在认识活动中可以透过现象反映事物本质，在社会实践中可以自觉地、有目的、有计划地改造客观世界，这是人区别于物的重要特点。正确发挥主观能动性，必须将认识世界和改造世界相结合，尊重客观条件，探索客观规律。

jǔ yī fèi bǎi举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

jīn shì xī fēi现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

yǐ máo xiàng mǎ根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

piān jiàn/xiàn个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。如对黑人的种族歧视。产生原因有按照个人经验匆忙作出无根据的结论，也有盲目跟从别人或某个群体的判断，还有来自群体间的利害冲突等。