zì rán①即“自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的：自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化：自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板：动......更多

zhì shàn一译“最崇高的善”。西方伦理学广泛使用的范畴。各派伦理学家对此有不同阐释，但一般都认为它是道德上追求的最高目的。

xiàng shēng1.即形声。"六书"之一，是汉字的一种造字方法。用意符和声符两部分组成字，意符表示该字所属的意义范畴，声符表示该字的声音。 2.口技的一种。擅长摹拟各种声音。

dào qì1.语本《易．系辞上》:"形而上者谓之道，形而下者谓之器。"道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。 2.通权达变与拘泥古板。 3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 4.谓大器。 5.指精神及物质文明。

yángxìng1.某些语言的语法范畴之一，有的与自然性别中的男性、雄性对应，有的与自然性别不一致。 2.诊断疾病时对进行某种试验或化验所得结果的表示方法。说明体内有某种病原体存在或对某种药物有过敏反应。

jú wài zhě1.不属于一个组织、社团或没有得到允许参加其活动的人。 2.不被某单位、范畴或组织承认或接纳者。 3.与世隔绝或感到自己是被孤独的人。 4.指与某事无关的人。 5.非成员的状况或身份。

chóng gāo①美学范畴之一。与“优美”相对。指形体上巨大有力或精神上雄浑伟大，令人惊心动魄的现象。它是崇高感的源泉，人们在观照崇高事物时，先感到压抑痛苦，后崇敬奋发、心向神往，从而获得一种矛盾的、激动不已的愉悦。②高尚：崇高的理想｜崇高的品德。

xīn xìng1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等......更多

yǒu wú1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。

yǒu xiàn1.有限制;有限度。 2.指数量不多;程度不高。 3.哲学范畴。指有条件的﹑在空间和时间上都有一定限制的﹑有始有终的东西。相对于"无限"而言。