lǐ xiǎng qì tǐ/tī/bèn为便于研究气体性质而建立的理想化气体模型。即不计分子本身的体积及分子间相互作用力的气体。其内能仅是温度的单值函数，永远不能液化。它严格遵循气体实验定律，是真实气体在高温、低压情况下的近似。

mù lín zhèng cè1.与另一国友好、合作，不干涉其内政的政策。

máo dùn lǜ形式逻辑的基本规则之一。其内容为：同一个主体(个人或集体)不能作出互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反对(不能同真但可以同假)的判断。因其不容许自相矛盾，故亦称“不矛盾律”。它从另一方面体现了同一律关于保持判断同一的要求。它并不否认客观事物本身的矛盾，也不否认反映这种矛盾的思想上的矛盾。

zhī/zhì shí/zhì①人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。②有关学术文化的：知识界｜知识分子。③相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。

jì huà shēng yù有计划地生育子女。是中国的一项基本国策。其内容包括晚婚、晚育、少生、优生、优育。普遍提倡和推行一对夫妇只生育一个孩子。对少数民族不提倡计划生育。

sù sòng fǎ规定诉讼程序的法律的总称。针对各种不同性质的诉讼，有刑事诉讼法、民事诉讼法和行政诉讼法。其内容一般包括诉讼活动的基本原则，案件的侦查(调查)、起诉、审判、上诉、申诉、再审、执行等程序。

yuè dú/dòu1.看(书﹑报﹑文件等)，并领会其内容。

shí xuán1.中国佛教华严宗的核心教义，又称十玄门﹑十玄缘起。其内容为:同时具足相应门﹑一多相容不同门﹑诸法相即自在门﹑因陀罗网境界门﹑微细相容安立门﹑秘密隐显俱成门﹑诸藏纯杂具德门﹑十世隔法异成门﹑唯心回转善成门和托事显法生解门。"十玄"旨在发明华严宗特有的相即相入﹑圆融无碍的"法界缘起"。见智俨《华严一乘十玄门》和法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。

fū/fú rén chéng1.故址在湖北襄阳西北。东晋太元初﹐前秦苻丕围攻襄阳城﹐守将朱序之母韩氏闻秦兵将至﹐自登城巡行﹐至西北角﹐以为不固﹐遂率百馀婢及城中女丁筑斜城于其内。及秦兵来攻﹐西北角果溃。晋兵移守新城﹐苻丕乃还。襄阳人民为纪念她的功劳﹐遂称此新城为夫人城。见《晋书．朱序传》。 2.指范夫人城。

shí jiàn①用行动使成为事实；履行：实践诺言｜躬行实践。②人类有目的地改造自然、社会和人自身的一切实际活动。其最基本的活动是生产，此外还有阶级斗争、政治生活以及科学、教育、管理和艺术等等。其起源与人类历史同步，人类历史由人们的实践活动构成。实践是社会的活动，在一定的社会关系中进行，其主体是人民群众，个人实践是社会实践的组成部分。其内容和形式是历史地变化和发展的。人自身和人的认识在实践基础上产......更多