chán shī1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。

qióng shì lú1.汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》:"子胥(伍子胥)既渡﹐渔父乃视之﹐有其饥色﹐乃谓曰:'子俟我此树下﹐为子取饷。'渔父去后﹐子胥疑之﹐乃潜身于深苇之中。有顷﹐父来﹐持麦饭鲍鱼羹盎浆。求之树下﹐不见﹐因歌而呼之曰:'芦中人﹐芦中人﹐岂非穷士乎？'如是至再﹐子胥乃出芦中而应。"后因称芦苇为"穷士芦"。

bǐ shàng yíng1.《三国志．魏志．梁习传》:"官至九卿﹐封列侯"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略．苛吏传》:"思(王思)又性急﹐尝执笔作书﹐蝇集笔端﹐驱去复来﹐如是再三。思恚怒﹐自起逐蝇不能得﹐还取笔掷地﹐蹋坏之。"后以"笔上蝇"喻干扰写作的丑恶事物。

jù shā/shà1.亦作"聚砂"。 2.《法华经．方便品》:"乃至童子戏﹐聚沙为佛塔;如是诸人等﹐皆已成佛道。"原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道﹐学佛论道。

qí rán1.后汉董卓之事。《后汉书．董卓传》载卓残暴专横﹐被杀后尸于市。卓素充肥﹐"守尸吏然火置卓脐中﹐光明达曙﹐如是积日"。后遂以"脐燃"为元凶首恶毙命之意。

chén zhì1.语出《晏子春秋．谏上四》:"如是而听之﹐则臣为制也;不听﹐又爱其死。"此言君受制于臣。后因以"臣制"谓臣服节制。 2.指臣子应该遵行的规章制度。

yùn dòng jì néng/nài指按一定的技术要求完成动作的能力。具备良好的身体素质和机能的活动能力，是形成运动技能的条件。其形成有粗略掌握、改进提高及巩固和运用自如三个阶段。达到运用自如是运动技能形成的标志。

lù/lòu diàn1.朝露易干﹐闪电瞬逝。比喻迅速逝去或消失。语本《金刚般若波罗蜜经》﹕"一切有为法﹐如梦幻泡影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"

bà yè称霸为王的业绩：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

jī nì/niào1.比喻生活痛苦。语本《孟子．离娄下》:"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"