mán zhēng chù dòu蛮、触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。

mán jié táng lún1.用《庄子．则阳》蛮居蜗角﹑《晏子春秋．外篇下十四》虫巢蚊睫﹑《庄子．人间世》螳臂当车等寓言故事。比喻幺小丑。

chù mín1.《庄子》寓言中的蜗角小国触国的百姓。

chù mán1.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。"触和蛮，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以"触蛮"称因争细微私利而兴师动众。

xiàng wǎng1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

yī qiān líng yī yè一译《天方夜谭》。阿拉伯民间故事集。内容包括神话传说、寓言童话、恋爱故事、宫廷趣闻和名人轶事等。其中《渔夫和魔鬼》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》、《辛伯达航海旅行记》等为名篇。故事从8世纪起流传，不断得到丰富提炼，至16世纪初定型。是研究阿拉伯和东方历史、文化、宗教、语言、艺术、民俗的珍贵资料。

rén jù/jú1.人之所凭依，指人赖以生存的事物。《庄子．寓言》:"天有历数，地有人据，吾恶乎求之?"成玄英疏:"夫星历度数，玄象丽天;九州四极，人物依据。"一说为人所占据，指邦国地域。参阅陈鼓应《庄子今注今译》。

míng bó/bǎi/bà1.寓言中的山名。

chá chuán《吕氏春秋》篇名。“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。文章多用寓言故事为论据，生动有趣。

guǎng/ān cháng/zhǎng shé1.指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八:"是时佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言:'汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不?'"宋苏轼《赠东林总长老》诗:"溪声便是广长舌，山色岂非清净身。"清赵翼《大石佛歌》:"斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。"后用以喻能言善辩。