mèi qǐn1.晋王嘉《拾遗记．吴》:"孙亮作琉璃屏风甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色:一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香……故有朝姝香﹑丽居香﹑洛珍香﹑洁华香。亮每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为'思香媚寝'。"后以"媚寝"为焚香之典。

bǎo wèng1.传说帝喾时丹丘国所献的玛瑙瓮。后舜先"迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛……又迁宝瓮于零陵之上。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮，可容八斗以应八方之数，在舜庙之堂前。后人得之，不知年月。至后汉东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰:'宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。'"事见晋王嘉《拾遗记．高辛》。参见"宝露"。

shòu lèi1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》:"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏:"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》:"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注:"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。

shǎo/shào jūn shù/shú/zhú1.汉代方士李少君自称能召致亡魂﹐曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像﹐放在轻纱幕里﹐远远看去﹐形如生时。事见晋王嘉《拾遗记．前汉上》。后因以"少君术"泛称招魂之术。

dù shí yí1.唐杜甫，曾官左拾遗，故世称杜拾遗。旧村学究戏作杜十姨。

qī/xī liáng1.《淮南子．缪称训》:"昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮，宿诸畮首。"谓馀粮存放于田头。后因以"栖粮"称颂丰年盛世。

shā/shà táng zhōu1.用沙棠木造的船。语本晋王嘉《拾遗记．前汉下》:"帝常以三秋闲日，与飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟，贵其不沉没也。"后多以"沙棠舟"指游船。

wēn xiāng qú/jǔ1.后赵石虎建四时浴室，夏引渠水以为池，池中皆以纱縠为囊，盛百杂香，渍于水中。严冬作铜屈龙数千枚，烧如火色，投于水中，池水恒温。浴罢，泄水于宫外，水流之所，名温香渠。参阅晋王嘉《拾遗记．晋时事》。

kě qiāng1.亦作"渴羗"。 2.晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"有一羌人，姓姚名馥……好啜浊糟，常言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为'渴羌'。"后因以称嗜酒的人。 3.用以称嗜茶的人。

ruì chāng1.原指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称。晋王嘉《拾遗记．秦始皇》:"又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。"后以为吉祥昌盛之典。