wú wén1.没有文字记述。《书．洛诰》:"周公曰:'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。'"孔传:"言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。"一说，文通"紊"，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》:"今案，文当读为紊。紊，乱也。" 2.指言语﹑辞章没有文采。 3.没有彩藻之饰;没有纹饰。 4.谓朴实无华。

rì zhī/zhì lù读书笔记。清代顾炎武作。三十二卷。按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编次。较全面地反映了著者的政治学术思想。书中错误之处，曾经阎若璩等订正。黄汝成著有《日知录集释》，后又有多位学者加以整理研究。

yuè jí1.农历每月初一或指正月初一。《周礼．地官．族师》:"各掌其族之戒令政事，月吉，则属民而读邦法，书其孝弟睦婣有学者。"郑玄注:"月吉，每月朔日也。"贾公彦疏引杜子春曰:"当为正月吉日。"一说指一月中的吉日。参阅清王引之《经义述闻．通说上．朔日不谓之吉日》。

zhū yí zūn清代文学家。字锡鬯，号竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长。秀水(今浙江嘉兴)人。康熙年间举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加编修《明史》。为浙西词派创始人。诗与王士祯齐名，世称“南朱北王”。编有《词综》、《明诗综》，著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》。

qīng tán pài1.六朝时期崇尚虚无﹑空谈名理的一种思想流派，他们多用老庄思想解释儒家经义，摈弃世务，专谈玄理，以阮籍﹑嵇康﹑山涛﹑王戎﹑向秀﹑刘伶﹑阮咸竹林七贤为其代表。

lǐ yì1.公理与正义。 2.指社会道德规范，行事准则。 3.专指儒家的经义。

jiāng/qiáng lǎo/lào/liáo1.土质坚硬容易引起涝害的土地。《左传．襄公二十五年》:"楚蔿掩为司马……辨京陵，表淳卤，数疆潦。"孔颖达疏:"贾达以疆为疆?硗埆之地。"杨伯峻注:"疆当作强。强潦谓土性刚硬，受水则潦。"武亿《群经义证四．春秋左氏传．襄公廿五年》:"贾逵以疆为疆?硗埆之地，与潦为水潦之地分解为晰。《月令》'可以美土疆'注:'土疆，强?之地。'是其义也。"一说，疆潦为在边境的水涝地。杜预注:"疆界有流潦者，计数减其租入。"

zhāng jù/gōu1.诗文的章节和句子。 2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。 3.指文章﹑诗词。

cè wèn以经义或政事设问以试士。起于汉代，后科举考试多采用：亲临策问，选补郎吏。

jīng chèn1.汉儒以经义文饰图谶之说，附会人事，预言吉凶，称为"经谶"。