bèi liàn1.古代徒兵的一种披在甲外的练袍。亦借指披练袍的徒兵。《左传．襄公三年》:"使邓廖帅组甲三百，被练三千，以侵吴。"杜预注:"组甲﹑被练，皆战备也……被练，练袍。"孔颖达疏:"被是被覆衣着之名，故以为练袍，被于身上。"一说，被练即是由熟丝穿缀甲片而成的甲衣。亦指穿这种甲衣的徒卒。杨伯峻注:"贾逵则以为'以帛缀甲，步卒服之'。考之《吕氏春秋．去尤篇》:'邾之故法，为甲裳以帛。'……由此......更多

wèi yǔ/yù对主语加以陈述，表示主语怎么样或者是什么的部分。汉语中，谓语一般在主语之后。如在“天气炎热”中，“炎热”即是谓语。

jǐng zhōng ní/nì1.语出《易．井》:"井泥不食。"孔颖达疏:"井泥而不可食，即是久井不见渫治。"后用以比喻贤才沉埋下位。

yàn kǒu1.《救拔焰口饿鬼经》:"﹝阿难﹞即于其夜三更已后，见一饿鬼，名曰焰口。其形丑陋，身体枯瘦，口中火然，咽如针锋，头发蓬乱，爪牙长利，甚可怖畏。"后因以"焰口"指称饿鬼。佛事中有"放焰口"或省称"焰口"，即是施食于饿鬼的仪轨。

cuì lún/guān guì ěr，fǎn yǐ shī yú1.《太平御览》卷八三四引《阙子》:"鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。"后以"翠纶桂饵，反以失鱼"指华而不实者必然事与愿违。

sè/shǎi kōng/kòng/kǒng1.佛教语。"色"与"空"的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 2.佛教语。"色即是空"的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。

bǔ yǔ动词、形容词后面表示动作的情况、结果、数量或性状的程度等的成分。如在“打扫干净”、“快得多”中，“干净”、“多”即是补语。

xiàng shān xué pài1.南宋陆九渊(自号象山翁，学者称象山先生)创立的主观唯心主义学派。陆九渊提出"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"和"心即理也"等命题，否认客观世界的存在，并和程朱派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有陆的弟子杨简﹑曹建﹑袁燮﹑舒璘等以及明代的陈献章﹑湛若水，至王守仁有进一步发展，合称"陆王学派"。

yīn jié在语言的一连串音素中，每包含一个比较响亮的中心，即是一个音节。是由一个或几个音素组成的语音结构基本单位。汉语一个汉字字音就是一个音节。