zhōnɡ yī1.古时穿在祭服﹑朝服内的里衣。《礼记·郊特牲》:"绣黼丹朱中衣。"孔颖达疏:"中衣﹐谓以素为冕服之里衣。"《后汉书·舆服志上》:"大夫台门旅树反坫﹐绣黼丹朱中衣。"刘昭注引郑玄曰:"绣黼丹朱以为中衣领缘也。"一说﹐中衣即后世之直裰。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四。 2.贴身的衣服。

wán wán1.高大挺直貌。《诗·商颂·殷武》:"陟彼景山﹐松柏丸丸。"毛传:"丸丸﹐易直也。"宋司马光《相国魏忠献韩公挽辞》:"如何未黄发﹐垄柏已丸丸。"清纳兰性德《送施尊师归穹窿》诗:"突兀穹窿山﹐丸丸多松柏。"一说﹐圆如车盖貌。 2.一团团。

zhǔ mèng1.晋大夫里克之妻。《国语．晋语二》:"主孟啖我，我教兹暇豫事君。"韦昭注:"大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。"一说，"孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。"见《史记．吕太后本纪》司马贞索隐。后借指主人之妻。

yì dì1.犹假帝。《史记．项羽本纪》:"项王使人致命怀王。怀王曰:'如约。'乃尊怀王为义帝。"明杨慎《丹铅总录．史籍．义帝》:"项羽立楚王孙心为帝，以从民望。不曰楚帝，而曰义帝，犹义父义子之称。"明谢肇淛《文海披沙》:"项羽尊怀王为义帝，犹假帝也。"一说，众所尊戴者曰义，故称义帝。见宋洪迈《容斋随笔．人物以义为名》。

lè/yuè jī1.疗饥;充饥。乐，通"疗"。《诗·陈风·衡门》:"衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。"高亨注:"乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。"宋苏轼《十二琴铭·玉磬》:"其清越以长者，玉也;听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。"清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》:"纵放意于山水，山水果可乐饥，即肆力于诗文。"一说"乐"音lè，"乐饥"谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。

qiáo jié/jí1.意气不平。《庄子．在宥》:"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释:"崔云:乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏:"乔，诈伪也。诘，责问也。"

jiǔ rèn1.亦作"九轫"。 2.六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。

jiǔ hé/gě1.多次会盟。《论语．宪问》:"桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。"邢昺疏:"言九合者，《史记》云:兵车之会三，乘车之会六。《谷梁传》云:衣裳之会十有一。"一说谓纠合。朱熹集注:"九，《春秋传》作'纠'，督也，古字通用。"

jiǔ kēng1.即九冈，山名。《楚辞·九歌·大司命》:"吾与君兮斋速﹐导帝之兮九坑。"蒋骥注:"坑﹐岗同。今荆州府松滋县及长沙府益阳县，皆有九岗山。"闻一多校补:"案《文苑》作九冈﹐最是。九冈﹐山名。荆州松滋县有九冈山﹐郢都之望也。"一说为九州之山。王逸注:"导迎天帝出入九州之山。"

jiǔ yí1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》:"子欲居九夷。"何晏集解引马融曰:"东方之夷有九种。"《后汉书．东夷传》:"夷有九种。曰:'畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。'"明袁衮《远游赋》:"昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。"一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。见《尔雅．释地》"九夷"疏。 2.泛称少数民族。