wǔ tú1.指《五岳真形图》。《文选．鲍照》:"五图发金记，九钥隐丹经。"李善注引《抱朴子》:"余闻郑君言:'道书之重，莫尚于《三皇文》﹑《五岳真形图》也。'"一说为五种采芝法。刘良注:"采芝法有五，故云五图。出《太清金匮记》。"

wǔ dǒu/dòu mǐ dào1.早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称"天师道"。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。

wǔ zhōu1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》:"东顾五洲之隔﹐西眺九派之分。"钱振伦注:"《水经注》:'江水又东径轪县故城南﹐城在山之阳﹐南对五洲也。江中有五州相接﹐故以五洲为名。宋孝武举兵江州﹐建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。'"一说此"五洲"疑指"五湖"而言。见钱仲联补注。 2.见"五大洲"。

wǔ bǎi luó hàn1.佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四:"今日世尊与五百罗汉入首波城。"《法苑珠林》卷七三:"如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒。"一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《干明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉"五百罗汉"。

wǔ cí1.亦作"五词"。 2.谓诉讼时原告被告双方的述词。《书．吕刑》:"两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。"孔颖达疏:"凡断狱者，必令囚之与证，两皆来至，囚证具备，取其言语……乃据辞定罪，与众狱官共听其辞，观其犯状，斟酌入罪，或入墨﹑劓，或入宫剕。"一说，犹言五听。孙星衍疏:"五辞，即五听也。《周礼．小司寇》职以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。"

yì dū/dōu hù1.突厥语音译。我国古代高昌回鹘等突厥语诸部首领的称号，意为"幸福之主"或"神圣陛下"。一说，借用汉语官名"都护"加词首元音"亦"而成。

chóu/qiú chóu/qiú1.傲慢的样子。《诗．小雅．正月》:"执我仇仇，亦不我力。"毛传:"仇仇，犹謷謷也。"孔颖达疏:"《释训》云'仇仇﹑敖敖，傲也'，义同。"唐张说《大周故宣威将军杨君碑》:"仇仇执宪，不我力以。"一说为缓持，形容拿东西不用力的样子。见清王引之《经义述闻》卷六。

chóu/qiú fāng1.友邦，邻国。《诗．大雅．皇矣》:"询尔仇方，同尔兄弟。"郑玄笺:"询，谋也，怨耦曰仇。仇方，谓旁国诸侯。"一说指敌国。见宋朱熹集传。

jiè ní1.犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》:"夫加之以衡?，齐之以月题，而马知介倪。"陆德明释文引李颐云:"介倪，犹睥睨也。"陈寿昌《南华真经正义》:"'介'独也。马独立而怒视也。"一说，介当为"兀"，"兀倪"即"阢陧"，不安貌。见马其昶《庄子故》。或说介为"兀"宋竖r，"兀"为"杌"省，"倪"借为"輗"，"杌輗"，谓折毁车輗。见陈鼓应《庄子今注今译》引马叙伦说。

jiè dí1.犹言元凶。《诗．大雅．瞻卬》:"舍尔介狄，维予胥忌。"马瑞辰通释:"《说文》'狄之为言淫辟也。'《广雅．释言》'狄，辟也。'古或通以为淫辟之称。介狄谓大狄，犹云元恶也。"一说为披甲的北狄。