bēi fǔ1.《左传．定公十五年》:"邾子执玉高，其容欲仰;公受玉卑，其容俯。子贡曰:'以礼观之，皆有死亡焉……高﹑仰﹐骄也;卑﹑俯，替也。'"后因以"卑俯"形容依附权贵，仰人鼻息。

qǐ sāi/sài/sè1.门户﹑道路﹑桥梁和城郭﹑护城河。《左传．僖公二十年》:"春，新作南门。书，不时也。凡启塞，从时。"杜预注:"门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞。"一说指门扇和门闩。杨伯峻注:"据孔《疏》引服虔注，启谓阖扇，塞谓键闭……阖扇指门，用木制者曰阖，用竹苇制者曰扇。阖扇所以开，故曰启。键闭者，门有两扇，每扇各直钉一短木，其上有孔，两扇既合，然后用一横木贯于两孔中，加管钥焉，所以闭......更多

nán/nā xué1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学......更多

bǔ fèng1.春秋齐懿仲想把女儿嫁给陈敬仲，占卜时得到"凤皇于飞，和鸣锵锵"等吉语。见《左传．庄公二十二年》﹑《史记．田敬仲完世家》。后因以"卜凤"为择婿的典故。

wèi zú1.《左传．成公十七年》:"仲尼曰:'鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。'"杜预注:"葵倾叶向日，以蔽其根，言鲍牵居乱，不能危行言逊。"后因以"卫足"比喻自全或自卫。

yā/yà niǔ1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"。后因以"压纽"为作国君的预兆。

tái/tāi tái/dài1.相传上古金天氏少皞的后代昧﹐生允格﹑台骀。台骀承袭祖业﹐为水官之长﹐疏通汾洮二水﹐帝颛顼嘉其功﹐封之于汾川﹐后世遂以为汾水之神。见《左传．昭公元年》。汉王充《论衡．别通》作"台台"。

sì xiōng1.相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》:"舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。"《书．舜典》"流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"宋蔡沈集传:"《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否......更多

guó xiāng1.极言其香。谓其香甲于一国，故云。亦用以赞誉人的风采﹑品行。 2.指兰花。语出《左传．宣公三年》:"兰有国香。"唐宋之问《过史正议宅》诗:"国香兰已歇，里树橘犹新。"《广群芳谱．花谱二三．兰蕙》引宋黄庭坚《书幽芳亭》:"兰之香盖一国，则曰国香。"后亦用以借指其他名花。 3.借喻王侯公卿的后裔。

dì/de yāo1.谓大地上所发生的反常怪异之事。语本《左传．宣公十五年》:"天反时为灾，地反物为妖。"杜预注:"羣物失性。"孔颖达疏:"言其怪异谓之妖。"