líng hún①宗教所信居于人的躯体内而主宰躯体的一种灵体。不少宗教认为人死亡是灵魂离开躯体而他往的结果。原始人认为人在梦中的行动是灵魂暂时离开肉体所作。各种宗教的灵魂观念在具体形式上不同：有的认为人死后灵魂下到静止的休憩之处，有的认为还将转托别种生物身躯而生，有的认为将享天堂永生或受地狱永罚等。②精神意识：灵魂深处｜崇高的灵魂｜人类灵魂的工程师｜出卖灵魂。③在事物中起决定和主导作用的因素：10......更多

xióng pí xié mèng熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。

mǔ dān tíng一名《还魂记》。传奇剧本。明代汤显祖作。南安太守杜宝之女丽娘游园时梦中与柳梦梅幽会，醒后怀春而死，葬于花园。三年后，柳梦梅进京赴试，借宿园中，拾得丽娘自画像，深为爱慕，丽娘复生，两人结为夫妇。梦梅向杜宝报讯，反被囚禁。后考试放榜，梦梅得中状元，奉旨与丽娘正式成婚。《春香闹学》、《游园惊梦》等出演出较多。

shuì guó1.《列子．周穆王》:"西极之南隅有国焉……其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。"后因以"睡国"谓睡眠的境界。

shì mèng1.谓灵魂在梦中以事示人。

chéng yǎo jīn小说《说唐》中的人物。家贫，年幼丧父。目不识丁，勇力过人。遇尤俊达，获得八卦宣化斧，梦中一老人授以斧法，醒来只会三斧头。与俊达等英雄歃血反隋。后归唐，屡有战功，封鲁国公。为人鲁莽、憨厚、诙谐，富有反抗精神。民间至今流传“程咬金三斧头”等俗语。

dié pò1.比喻梦中超脱飘逸的心境。

yī/yì hòu chuān1.汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，"顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿"。觉后求推者郎，"即见邓通，其衣后穿"，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。后遂以"衣后穿"为谨身媚上，拍马奉迎的典故。

xǐng yǎn1. 醒时有如在恶梦中所感受到的苦恼。

yīn hòu1.梦中出现的征兆。