颜渊篇

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”颜渊曰：“请问其目？

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

” 司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。

”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？

”子曰：“为之难，言之得无讱乎？

” 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。

”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？

”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？

” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。

”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？

” 子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；

浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。

” 子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？

”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？

”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？

”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

” 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？

”有若对曰：“盍彻乎？

”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？

”对曰：“百姓足，君孰与不足？

百姓不足，君孰与足？

” 子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死；

既欲其生又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。

’” 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”公曰：“善哉！

信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？

” 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？

”子路无宿诺。

子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎。

” 子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。

” 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；

小人反是。

” 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？

” 季康子患盗，问于孔子。

孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。

” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？

”孔子对曰：“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

” 子张问：“士何如斯可谓之达矣？

”子曰：“何哉尔所谓达者？

”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。

”子曰：“是闻也，非达也。

夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。

在邦必闻，在家必闻。

” 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。

”子曰：“善哉问！

先事后得，非崇德与？

攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？

一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？

” 樊迟问仁，子曰：“爱人。

”问知，子曰：“知人。

”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。

”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？

”子夏曰：“富哉言乎！

舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

” 子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”