为政篇

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？

”子曰：“生，事之以礼；

死，葬之以礼，祭之以礼。

” 孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

” 子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马皆能有养；

不敬，何以别乎？

” 子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

人焉廋哉？

” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 子曰：“君子不器。

” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！

” 子曰：“由，诲女知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。

” 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

” 哀公问曰：“何为则民服？

”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；

举枉错诸直，则民不服。

” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：“临之以庄，则敬；

孝慈，则忠；

举善而教不能，则劝。

” 或谓孔子曰：“子奚不为政？

”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？

” 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

” 子张问：“十世可知也？

”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；

周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；

见义不为，无勇也。

”