夫作者曰圣，述者曰明。

陶铸性情，功在上哲。

夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。

先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。

是以远称唐世，则焕乎为盛；

近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。

郑伯入陈，以文辞为功；

宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。

褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；

泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。

然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。

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夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。

但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。

夫六经彪炳，而纬候稠叠；

《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。

按经验纬，其伪有四∶盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。

今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。

经显，圣训也；

纬隐，神教也。

圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。

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夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？

凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；

文辞气力，通变则久，此无方之数也。

名理有常，体必资于故实；

通变无方，数必酌于新声；

故能骋无穷之路，饮不竭之源。

然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。

故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。

是以九代咏歌，志合文则。

黄歌“断竹”，质之至也；

唐歌在昔，则广于黄世；

虞歌《卿云》，则文于唐时；

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又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。

湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。

又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。

有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。

有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。

水出焉。

而北流注于湖水。

其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。

又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。

又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。

减水出焉，北流注于海，其中多......更多

历史来源 「侯」源出： 一、出自姬姓。

以爵位为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟?侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位"侯"为氏。

魏国侯嬴即为其后裔。

二、出自姒姓。

据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。

三、为鲜卑族复姓所改。

据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。

家族名人 侯弘实 唐代人，少年......更多

历史来源源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。

春秋时期郑国有大夫洩寇，是执政大臣之一，与叔詹、师叔被称为“三良”。

因他被封于堵邑（今河南省方城一带），所以又称为洩伯、洩堵寇、堵叔。

他的后代子孙就以封邑名“堵”为姓，称堵姓。

家族名人堵简：元代诗人、画家。

通经史，工诗画，元末为江浙行省检校官。

平章时，庆童领兵复松江，堵简为参谋，后兵败，为贼所擒，不屈而死。

堵霞：清代女诗书画家。

进士伊令女，诸生吴音......更多

董卓字仲颖，陇西临洮人也。

[一]少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。

后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。

诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。

[二]汉桓帝末，以六郡良家子为羽林郎。

卓有才武，旅力少比，双带两鞬，左右驰射。

为军司马，从中郎将张奂征并州有功，拜郎中，赐缣九千匹，卓悉以分与吏士。

迁广武令，蜀郡北部都尉，西域戊己校尉，免。

征拜并州刺史、河东太守，[三]迁中郎将，讨黄......更多

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。

至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

炎帝少女追之，亦得仙，俱去。

至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。

赤将子轝者，黄帝时人也。

不食五谷，而啖百草华。

至尧时，为木工。

能随风雨上下。

时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。

世传为黄帝陶正，有异人过之......更多

蒋子文者，广陵人也。

嗜酒，好色，挑挞无度。

常自谓：“己骨清，死当为神。

”汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。

及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。

见者惊走。

文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。

尔可宣告百姓，为我立祠。

不尔，将有大咎。

”是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。

文又下巫祝：“吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；

不尔，将使虫入人耳为灾。

”......更多

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物......更多