八阵图如何行兵布阵

八阵图如何行兵布阵 八阵图是诸葛亮在军事上的一个非凡的创造，相传它变幻莫测、威力无穷、奇妙无比，故而千百年来深受推崇，被公认为极佳的作战阵法。

然而究竟何为八阵图，同时与之相关的遗址又在何处？

这是热衷于此事的爱好者和学者们非常感兴趣的活题。

八阵图是干什么用的？

其实八阵图是一种演习阵法的直观教练图，即类似现在军队采用的沙盘作业图。

八阵阁是一种集体的战斗队形。

“乙包括行军队形、驻防配置、进攻时的展开与秩序的退却防御等内容。

它采用天、地、风、云、龙、虎、蛇、鸟等八个代号作为各个方向上部队的旗号，又用八八六十四卦表示各个大小战斗队伍的番号，二者互相配合，有机地组成一个战斗图形；

军队配置成八个方向，每个方向又包括八个小方阵；

六十四个小方阵分布在四而八方，中央是中军，即指挥所或司令部。

至于每个方向上的大小单位，则又按此类推，如法布置。

具体他说，图中所标的“天地风云龙虎蛇鸟”只是一种代号，所谓“军中容军，队中容队”。

同敌人交战时，各个小方阵担任不同的作战任务，随敌人的变动，各队相应交叉换位。

所谓“常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾皆应”。

各个小方阵可摆成不同的方圆曲直锐等种阵势，各队由骑队、步队、车队组成，大约由几十人到百人为一·。

队，排列为重迭的数行，一一般在前是弓箭手，中间是长兵器手，后面是短兵器手。

战斗中，先以弓篱发射，接着长兵器刺杀，最后短兵器投入格斗。

诸葛亮利用此图“以巴蜀弱卒数万东屯渭水，天下震动”。

（参见张国康《孔明巧布八阵图》，《历史知识》”80年）期；

马华民《古代阵法》，《历史大观园》1988年第11期）关于八阵图遗迹的真伙问题，历来存在有不同的看法。

冯树鉴在《千古之谜——“八阵图”y《历史大观园》1986年第11期）中阐述，八阵图遗迹主要有三处：《明一统志》说，在四川新都县北三十里牟弥镇，有孔明八阵图遗迹。

（二）《汉中府志》及北魏邮道元《水经注·江水篇》、晋干宝《晋纪》说，在陕西两县（今勉县）东南定军山诸葛亮墓东。

（三）《太平衰字记》说，在四川奉节县南白帝城下长江江边。

此说记载得最多，也是诗人、学者们描写得绘声绘色的八阵国遗迹。

请葛亮虽然从未在白帝城打过仗，但他先后两次在那里驻军。

第一次是建安十八年（公元2i3年），他率军人蜀，路过白帝城。

第二次是蜀汉章武三年（公元222年）他到白帝城接受刘备的托孤。

这时，他考虑到要在蜀汉门户的战略要地自帝城设立防御性的军事设施，立下八阵图的标记，那是完全可能的。

杜甫的勿＼阵围》诗云／功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴／在杜甫的时代，大概还留有白帝城下江边的八阵图遗迹。

朱长超在伽＼阵图如何行兵布阵调学林出版社《中国文化之谜》第3辑）中认为：奉节县长江边上的八阵困可能不是实践的遗迹，而是演习八阵法的地方。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录h己载，这里的八阵团聚石成堆，石堆高五尺，六十围，纵横其布，排列为六十四堆。

石堆建造得很牢固，夏天大水冲击淹没，冬季水落石出，万物都失故态，唯有八阵石垒岿然不动，到了唐明，石垒依；

比这些石垒，可能是练兵时军队队形变化的一种参照物。

又据史料记载，这些遗迹都存在着石（土）垒，视其用途则并非营地的防御工事——“垒”，因为那种垒是一种垣墙，且须构筑在营地的四周。

值得关注的是，三处遗迹中石（士）垒的组合排列非常相似，显而易见，定是八阵图遗迹中至关重要的内容。

结合这些遗迹的地理位置和当时战争中有关情况来看，它并未用于实战，而是用于训练将士，是为实战作准备的地方。

（参见李兆成《关于谱葛亮的八阵图》一文，《西南师范学院学报》1982年第2期）另据《新闻出版报》1993年6月5日报导，孔明八阵图遗迹应在今诸葛村。

该文说，古建筑专永罗哲文最近在浙江兰溪市诸葛村的考证表明，这个村的古建筑群平面布局正是按诸葛亮的八阵圈设计的。

其地形如锅；

中间低平，四周渐高，以中心的一日池塘为核心，四周环绕着大公堂及村民民居等数十座明、清建筑，高低错落有致，几条小巷呈放射状，整个布局面如蛛网，以该村保存的《诸葛氏宗谱》上绘的诸葛地形图来看，可与八阵图暗合。

由此可见，八阵图的遗迹问题，还需进一步考证、调查，历史谜团仍旧还是谜团。

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