长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。

黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。

隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

看名王宵猎，骑火一川明。

笳鼓悲鸣。

遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。

时易失，心徒壮，岁将零。

渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。

冠盖使，纷驰骛，若为情。

闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。

使行人到此，忠愤气填膺。

有泪如倾。

　　此词里描写了沦陷区的荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对议和的激昂情绪。

　　上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势。

“长淮”二字，指出当时的国境线，含有感慨之意。

自绍兴十一年十一月，宋“与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆”（《宋史·高宗纪》）。

昔日曾是动脉的淮河，如今变成边境。

这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！

”国境已收缩至此，只剩下半壁江山。

极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守，只是莽莽平野而已。

江淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，更增战后的荒凉景象。

　　“黯销凝”一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。

追想当年靖康之变，二帝被掳，宋室南渡。

谁实为之？

天耶？

人耶？

语意分明而着以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。

洙、泗二水经流的山东，是孔子当年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，不禁从内心深处激起震撼、痛苦和愤慨。

自“隔水毡乡”直贯到歇拍，写隔岸金兵的活动。

一水之隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。

帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏。

“落日”句，语本于《诗经·王风·君子于役》，更应警觉的是，金兵的哨所纵横，防备严密。

尤以猎火照野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动魄。

金人南下之心未死，国势仍是可危。

　　下阕，抒写复国的壮志难酬，朝延当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。

换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。

时不，徒具雄心，却等闲虚度。

绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大捷，曾在《水调歌头·和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。

”但到建康观察形势，仍感报国无门。

所以“渺神京”以下一段，悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。

汴京渺远，何时光复！

所谓渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。

这不能不归罪于一味偷安的朝廷。

“干羽方怀远”活用《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”故事。

据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。

词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。

所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路，在金受尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险。

即如使者至金，在礼节方面仍须居于下风。

岳珂《桯史》记载：“……礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。

逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。

”这就是“若为情”——何以为情一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者。

“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。

“翠葆霓旌”，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾。

词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京，有《州桥》一诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，几时真有六军来！

”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！

”皆可印证。

这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨。

作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的事。

结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来。

孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。

任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。

“使行人到此”一句，“行人”或解作路过之人，亦可通。

北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格。

刘作曰“遣行入到此，追念痛伤情，胜负难凭”；

李作曰“使行人到此，千古只伤歌，事往愁多”。

孝祥此语大概亦袭自前人。

　　纵观全词，上阕又可各分为三小段，作者在章法上也颇费心思。

宴会的地点在建康，词人唱出“长淮望断”，他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实，而且紧接着以“追想当年事”一语把大家的心绪推向北方更广大的被占区，加重其山河破碎之感。

这时又突然以“隔水毡乡”提出警告，把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北，烟火穹庐一江隔”（张孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来。

一阕之内，波澜迭起。

换头以后的写法又有变化。

承上阕指明的危急形势，首述恢复无期、报国无门的失望；

继斥朝廷的忍辱求和；

最后指出连过往的人（包括赴金使者）见到中原遗老也同样悲愤。

这样高歌慷慨，愈转愈深，不仅充分表达了词人的无限悲愤之情，更有力地激发起人们的爱国热情。

据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌阕，魏公（张浚）为罢席而入”，可见其感人之深。

　　这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”的爱国精神。

正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素，是一种极其深厚的爱国主义精神。

所以一旦倾吐为词，发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒，再传而得郭）。

同时，《六州歌头》篇幅长，格局阔大。

多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节，声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的极佳艺术形式。

词中，把宋金双方的对峙局面，朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比。

多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声。

就像杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》，也完全可以被称为词史。

参考资料： 1、 宛敏灏 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：1427-1428

疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。

九日清尊欺白发，十年为客负黄花。

登高怀远心如在，向老逢辰意有加。

淮海少年天下士，可能无地落乌纱。

　　1087年（宋哲宗元祐二年），诗人由苏轼、傅尧俞等人推荐，以布衣充任徐州教授。

徐州是诗人的家乡。

还乡赴任道中，恰逢重阳佳节，想到那数载“独在异乡为异客”的流离生活即将结束，诗人心中充满欣慰。

但同时又想到那与他“潦倒略相同”（《除夜对酒赠少章》）的好友秦觏仍旅寓京师，心中又感到惆怅。

于是他以诗寄友，抒发自己的万千感慨，并勉励朋友奋发有为。

　　作者首先从所见的景物下笔。

“疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦”，两句描绘的是诗人舟行一天，泊船投宿时的景色。

傍晚时分，一阵急风将雨吹散，晚霞映照的水面泛着粼粼波光。

从系在水边的船上，可以看到茂盛草木包围着的土地庙中，已有暮鸦来集。

见到祠庙，才使诗人想起这一天是九月九日重阳节。

人逢佳节，不能少了吟诗喝酒赏菊花，何况诗人此刻心情颇佳，是“一杯一杯复一杯”，大有不喝到酒酣耳热、颓然醉倒而不罢休之势。

但他“九日清尊欺白发”，尚未尽兴却已不堪酒力。

这年诗人才三十五岁，却说“白发”，这是因为“发短愁催白”（《除夜对酒赠少章》），在“十年为客负黄花”的窘迫潦倒生涯之中，诗人为前途渺茫而发愁，为生活无着而发愁，早就愁白了头。

眼前欢乐的节日气氛，使他回忆起不久前的流离生活。

那时，为了生计而奔走他乡，寄人篱下，重阳佳节没有心思赏花喝酒，白白辜负了黄花。

这一联，“九日”句写他眼前所见，“十年”句忆往事。

诗人眼前略有兴致，开怀畅饮；

而往事却不堪回首。

一喜一怨，感情复杂，往复百折，极其沉郁。

　　接着，诗人抒发自己对秦觏的怀念之情和慰勉之意。

九日登高是当时的风俗，一般写重阳节的诗中都要提到，并非一定是实指。

“登高怀远心如在，向老逢辰意有加”两句是写对秦觏的怀念。

垂老之年，逢此佳辰，多所感慨，因此更加怀念在远方的朋友，他的心仿佛仍然留在朋友身边。

这样一位天下闻名的“淮海少年”，逢此佳节不可能无所创作。

方回以为，“无地落乌纱刀”，用典极佳。

这一句是用东晋孟嘉事，孟嘉是大将军桓温的参军，重阳节与桓温同游龙山，风吹落帽，桓温命孙盛写文章嘲弄他，孟嘉又写一文回敬，都写得很好。

从比，“九日脱帽”就成了重阳登高的典故。

作者巧妙地用此典故，说明自己虽已渐向老境，然而逢此佳节，仍兴致勃勃，何况有秦觏这样的少年豪俊之士；

他要结伴登高，写出优秀的诗篇来。

对朋友的赞美之情、慰勉之意、期望之心，全都凝聚在此联之中了。

　　这首诗颇有特色。

既是“九日”，那么吟诗、饮酒、赏花、登高皆是题中应有之义，作者巧妙地将它们揉合在诗中，既有实景，又有虚构。

既然是寄友，那么他当时的处境、心情和对朋友的问候、祝愿等也有所交代。

作者用精炼的笔触，巧妙剪裁安排。

全诗风格沉郁含蓄，意蕴深长，令人回味。

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