度荆门望楚 文翻译
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
遥遥去巫峡，望望下章台。
远远地远远地离开巫峡，一再瞻望着走下章华台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
过尽了巴国的山山水水，荆门在濛濛烟雾中敞开。
城分苍野外，树断白云隈。
城邑分布在苍茫田野外，树林在白云深处被截断。
今日狂歌客，谁知入楚来。
今天我狂傲高歌的行客，谁知竟会走进楚天中来。
参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：74-75
遥遥去巫峡，望望下章台。
远远地远远地离开巫峡，一再瞻望着走下章华台。
遥遥：形容距离远。
《左传·昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。
”巫峡：长江三峡之一。
一称大峡。
西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。
因巫山得名。
两岸绝壁，船行极险。
望望：瞻望貌；
依恋貌。
《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。
”郑玄注：“望望，瞻顾之貌也。
”章台：即章华台。
春秋时楚国离宫。
《左传·昭公七年》：“及即位，为章台之宫，纳亡人以实之。
”杜预注：“章台，南郡华容县。
” 巴国山川尽，荆门烟雾开。
过尽了巴国的山山水水，荆门在濛濛烟雾中敞开。
巴国：周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。
汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴。
烟雾：泛指烟、气、云、雾等。
南朝宋鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：“连山眇烟雾，长波迥难依。
” 城分苍野外，树断白云隈。
城邑分布在苍茫田野外，树林在白云深处被截断。
隈（wēi）：山水尽头或曲深处。
“白云隈”，即天尽头。
今日狂歌客，谁知入楚来。
今天我狂傲高歌的行客，谁知竟会走进楚天中来。
狂歌客：春秋时期楚国人陆通，字接舆，是位隐士，平时“躬耕以食”，佯狂避世不仕。
孔子来到楚国，他唱着“凤兮”之歌讥讽孔子，所以被人们称为楚狂接舆。
后常用为典，亦用为狂士的通称。
参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：74-75
登幽州台歌 文翻注译赏
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
前不见古人，后不见来者。
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
参考资料： 1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
参考资料： 1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111
前不见古人，后不见来者。
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
参考资料： 1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；
当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；
诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；
第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；
第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字，三个停顿，其句式为： 前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其句式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；
后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。
全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
参考资料： 1、 王运熙 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：46-47
燕昭王 文翻译赏
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
南登碣石馆，遥望黄金台。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
霸图今已矣，驱马复归来。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
参考资料： 1、 陈新璋．唐诗宋词名篇注评：广东人民出版社，1997年06月第1版：第22页-第23页
南登碣石馆，遥望黄金台。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
碣（jié）石馆：即碣石宫。
燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
碣石，指墓碑。
碣，齐胸高的石块。
黄金台：位于碣石坂附近。
相传燕昭王置金于台上，在此延请天下奇士。
未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
尽：全。
安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
霸图今已矣，驱马复归来。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
霸图：宏图霸业。
已矣：结束了。
已，停止，完结。
矣，语气词，加强语势。
驱：驱使。
复：又，还。
参考资料： 1、 陈新璋．唐诗宋词名篇注评：广东人民出版社，1997年06月第1版：第22页-第23页
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
《燕昭王》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。
当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。
诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。
诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。
从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。
这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？
”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。
诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。
表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。
为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。
因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。
作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。
”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。
诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。
因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。
同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。
“已矣”二字，感慨至深。
这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。
神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。
杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。
”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。
”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
参考资料： 1、 于至堂．唐诗鉴赏辞典：北京出版社，2009年05月：陈子昂-燕昭王 2、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：43-44
岘山怀古 文翻注译赏
秣马临荒甸，登高览旧都。
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
城邑遥分楚，山川半入吴。
丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
野树苍烟断，津楼晚气孤。
谁知万里客，怀古正踌蹰。
秣马临荒甸，登高览旧都。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
城邑遥分楚，山川半入吴。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
野树苍烟断，津楼晚气孤。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
谁知万里客，怀古正踌蹰。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：76-77
秣马临荒甸，登高览旧都。
秣马：喂马，放马。
临：临近。
这里是来到之意。
荒甸：郊远。
旧都：指古襄阳城。
岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。
距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。
襄阳故城，即其县治。
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
堕泪碣；
即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。
这里即指碑）。
卧龙图：指诸葛亮的谋略。
应专指《隆中对》。
城邑遥分楚，山川半入吴。
“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。
”“山川”句：襄阳在汉水之滨，汉水入长江，长汉经楚入吴，以上两句写在岘山所见辽阔境界。
丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；
而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。
慨叹自然的变化和人事的代谢。
野树苍烟断，津楼晚气孤。
“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；
渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
谁知万里客，怀古正踌蹰。
万里客：离家远行的游子，指作者自己。
踌蹰：忧愁徘徊的样子。
参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：76-77
秣马临荒甸，登高览旧都。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
秣马：喂马，放马。
临：临近。
这里是来到之意。
荒甸：郊远。
旧都：指古襄阳城。
岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。
距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。
襄阳故城，即其县治。
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
堕泪碣；
即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。
这里即指碑）。
卧龙图：指诸葛亮的谋略。
应专指《隆中对》。
城邑遥分楚，山川半入吴。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。
”“山川”句：襄阳在汉水之滨，汉水入长江，长汉经楚入吴，以上两句写在岘山所见辽阔境界。
丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；
而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。
慨叹自然的变化和人事的代谢。
野树苍烟断，津楼晚气孤。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；
渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
谁知万里客，怀古正踌蹰。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
万里客：离家远行的游子，指作者自己。
踌蹰：忧愁徘徊的样子。
参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：76-77
秣马临荒甸，登高览旧都。
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
城邑遥分楚，山川半入吴。
丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
野树苍烟断，津楼晚气孤。
谁知万里客，怀古正踌蹰。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。
岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。
距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。
襄阳故城，即其县治。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。
”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。
公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。
诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。
羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！
皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。
”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。
羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。
襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。
杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；
诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。
赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；
汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。
《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。
”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。
”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。
“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。
羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；
刘备因意气用事，败于夷陵；
孙皓以残暴多疑，终致亡国。
面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。
习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。
秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。
晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。
常说：“此我高阳池。
” 刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。
杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。
元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；
另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。
元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。
”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。
空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。
”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。
陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。
“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。
”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。
当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
题祀山烽树赠乔十二侍御 文注译
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。
可怜骢马使，白首为谁雄。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。
汉庭：指汉朝。
薄：轻视。
可怜骢马使，白首为谁雄。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。
汉庭看重巧言令色徒，轻视边疆立功者。
汉庭：指汉朝。
薄：轻视。
可怜骢马使，白首为谁雄。
可叹你枉称骢马使，空有雄才直到白头。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
春夜别友人二首·其二 文
感遇诗三十八首 文
微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
苍苍丁零塞，今古缅荒途。
亭堠何摧兀，暴骨无全躯。
黄沙幕南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。
但见沙场死，谁怜塞上孤。
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山......更多
白帝城怀古 文翻注译
日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
日落沧江晚，停桡问土风。
夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。
古木生云际，归帆出雾中。
高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216 2、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73
日落沧江晚，停桡问土风。
沧江：泛指江水。
土风：乡土歌谣或乐曲。
城临巴子国，台没汉王宫。
巴子国：古国名。
汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。
禹功：指夏禹治水的功绩。
岩悬青壁断，地险碧流通。
青壁：青色的山壁。
古木生云际，归帆出雾中。
古木：一作“古树”。
云际：云中。
言其高远。
川途去无限，客思坐何穷。
坐：因为。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216 2、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73
日落沧江晚，停桡问土风。
夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。
沧江：泛指江水。
土风：乡土歌谣或乐曲。
城临巴子国，台没汉王宫。
城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。
巴子国：古国名。
汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。
周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。
禹功：指夏禹治水的功绩。
岩悬青壁断，地险碧流通。
山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。
青壁：青色的山壁。
古木生云际，归帆出雾中。
高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。
古木：一作“古树”。
云际：云中。
言其高远。
川途去无限，客思坐何穷。
水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。
坐：因为。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216 2、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73
蓟丘览古赠卢居士藏用七首 文翻注译赏
送东莱王学士无竞 文翻译
宝剑千金买，平生未许人。
怀君万里别，持赠结交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白发新。
宝剑千金买，平生未许人。
这把宝剑异常珍贵价值千金，多年来我从未答应送给别人。
怀君万里别，持赠结交亲。
想到你就要启程到远隔万里的地方去，把它赠送给你以表结交情深。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
峰顶孤松适宜在严寒中生长，一般草木喜欢在春天里争胜。
已矣将何道，无令白发新。
生在当今世道还有什么可说，你千万别愁添白发就此消沉。
参考资料： 1、 张学文 ．唐代送别诗名篇译赏．重庆：重庆出版社，1988：26-27
宝剑千金买，平生未许人。
这把宝剑异常珍贵价值千金，多年来我从未答应送给别人。
未许人：没有答应送给别人。
未：没有。
许：应允，认可，答应。
怀君万里别，持赠结交亲。
想到你就要启程到远隔万里的地方去，把它赠送给你以表结交情深。
怀君：想念您。
怀：想到，想念。
君：引申为人的尊称，相当于“您”。
结交亲：结交亲密。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
峰顶孤松适宜在严寒中生长，一般草木喜欢在春天里争胜。
晚岁：一年将尽的时侯。
芳春：春天，春季。
已矣将何道，无令白发新。
生在当今世道还有什么可说，你千万别愁添白发就此消沉。
已矣：算了吧。
将何道：还有什么可说的呢？
无：通毋、勿。
白发新：新添白发。
参考资料： 1、 张学文 ．唐代送别诗名篇译赏．重庆：重庆出版社，1988：26-27