1.汉哲学家﹑今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调"天人之际，合而为一"之说。

西汉哲学家。广川(今河北景县)人。曾建议汉武帝废除各家之学，独尊儒术，为汉武帝采纳。此后，两千余年的封建社会都以儒学为正统。将天道和人事牵强比附，提出“天人感应”说，还提出“三纲五常”的封建伦理。著作有《春秋繁露》等。

1.我国古代"五行"说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露．五行之义》:"木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"

中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

1.《汉书．董仲舒传》:"故求雨，闭诸阳﹐纵诸阴，其止雨反是。"指闭阳纵阴或闭阴纵阳。后因以"闭纵"指阴晴变化。

1.指汉代的董仲舒﹑公孙弘﹑儿宽。《汉书．循吏传序》:"唯江都相董仲舒﹑内史公孙弘﹑儿宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。"一说，指汉代的董仲舒﹑刘向﹑扬雄。见宋王应麟《小学绀珠．名臣下．三名儒》。

1.亦作"玉桮"。亦作"玉杯"。 2.玉制的杯或杯的美称。 3.《汉书．董仲舒传》:"说《春秋》事得失，《闻举》﹑《玉杯》﹑《蕃露》﹑《清明》﹑《竹林》之属，复数十篇。"颜师古注:"皆其所著书名也。"后因泛称重要著作为"玉杯"。 4.牡丹的一种。

1.汉代晁错和董仲舒的并称。

(才156-前87)即“刘彻”。西汉皇帝。汉景帝子。公元前140年继位。在位期间颁行“推恩令”，进一步削弱诸侯王国势力。又设置十三部刺史以加强中央对地方的控制。曾接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。派张骞两次出使西域，开辟“丝绸之路”。曾命卫青、霍去病率军进击匈奴，获大胜。

认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。