1.语本《诗．大雅．抑》:"白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。"后以"圭玷"谓白玉上的斑点。亦喻人的缺陷，过失。

1.谓遵循旧制。语出《诗．大雅．假乐》:"不愆不忘，率由旧章。"

1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一:"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注:"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》:"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑薛道光﹑陈泥丸......更多

1.亦作"大姒"。 2.有莘氏之女﹐周文王妻﹐武王母。《诗．大雅．思齐》:"大姒嗣徽音﹐则百斯男。"毛传:"大姒﹐文王之妃也。"《史记．管蔡世家》:"武王同母兄弟十人﹐母曰太姒﹐文王正妃也。"后用为贤母的典实。

1.语出《易．干》:"飞龙在天﹐利见大人。"后以"天飞"喻升居高位﹐贵显得志。 2.喻践帝位。 3.语本《诗．大雅．旱麓》:"鸢飞戾天﹐鱼跃于渊。"后以"天飞"指天上的飞鸟。 4.远走高飞。

1.亦作"宣猷"。 2.明达而顺乎事理。《诗．大雅．桑柔》:"维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。"马瑞辰通释:"《韩诗》释《淇奥》诗曰:宣，显也。显即明也。犹﹑猷﹑繇，古通用……《广雅．释诂》又曰:猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。"《晋书．武帝纪》:"昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏。"宋曾巩《节度加宣徽制》:"夫德茂者，其赏异;功隆......更多

古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度，后经儒家倡导，将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同，但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。

1.亦作"殷监"。 2.谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗．大雅．荡》:"殷鉴不远﹐在夏后之世。"《韩诗外传》卷五作"殷监"。后泛指可以作为借鉴的往事。

1.枯死。语本《诗．大雅．皇矣》:"作之屏之，其菑其翳。" 2.引申为芟除。

1.《诗．大雅．凫鹥》:"既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。"攸﹑来俱语中助词，无义。崇，聚。后以"攸崇"为积聚之义，多用于贺人寿诞。