①为作战时起掩护作用而挖掘的沟。 ②沟；沟渠。

1.《晋书．桓伊传》:"﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰:'闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去。"据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨．送别》词:"谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。"亦借为梅花之典。

1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后......更多

1.人名﹐相传为春秋秦穆公女﹐嫁善吹箫之萧史﹐日就萧史学箫作凤鸣﹐穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是：热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切危害人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。 ②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。

中国画。清代任颐作。纸本立轴。设色。画面为作者友人书画家吴昌硕的肖像。用没骨写意法绘吴昌硕着官服立于炎日下，神色中有酸寒之态。除面部勾以淡墨外，皆为色块渲染，笔致简重老到。

1.山谷名。在今湖北武昌西樊山﹑郎亭山之间。唐孟士源曾与元结同隐于此，名之曰"退谷"。结为作《退谷铭》，并序曰:"抔湖西南是退谷……时士源以漫叟退修耕钓，爱游此谷，遂命曰'退谷'。元子作铭以显士源之意。"后以"退谷"代指退老﹑归隐之处。

1.古代传说中善吹箫的人。汉刘向《列仙传．箫史》:"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。

词篇名。南宋姜夔作。为作者的自度曲。写扬州在金兵南侵中遭受兵灾后的荒凉景象，并借唐代杜牧描写扬州繁华的诗句作为反衬。全篇情调低沉凄清，隐含着对南宋朝廷的谴责。“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”三句，尤为人传诵。