五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。

1.五代时僧人，世传为弥勒菩萨的应化身。《景德传灯录．明州布袋和尚》谓其自称契此，时号长汀子布袋师。

四川省省会。在省境中部、成都平原中心，成渝、宝成、成昆等铁路交点。为中国历史文化名城。三国蜀汉、五代前后蜀及北宋李顺、明末张献忠等农民起义军先后在此建都。前蜀皇帝在此广植芙蓉，故成都简称“蓉”，别称“芙蓉城”。又因成都古代织锦著名，又称“锦城”。1928年设市。人口3078万(1995年)。为西南地区经济、文化和交通中心之一。名胜古迹有杜甫草堂、武侯祠、望江楼、青羊宫等。有四川大学、成都工学院等高等学校。

1.《帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为"定武兰亭"或"定武石刻"。其拓本简称"定本"。一说《帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》﹑郭沫若等《兰亭论辨》。

五代南唐画家。江南人。南唐画院待诏。擅画人物，在用笔和设色上都有较高成就，线条优美，色彩艳丽，尤善表现人物神态。存世作品有《韩熙载夜宴图》。

1.相传唐王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下"上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟"两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。

1.五代画家关仝﹑荆浩的并称。

传说中的八仙之一。姓钟离，名权。相传受铁拐李点化，上山修行，成仙而去。一说为五代后汉时人，故称汉钟离。又有人说他曾自称“天下都散汉钟离权”，故误称为汉钟离。

五代后梁画家。名一作同、fd3c或童，长安(今陕西西安)人。师法荆浩，有青出于蓝之誉。擅画山水，工关河之势，笔简而气壮，号“关家山水”。与李成、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。《关山行旅》等图相传为他所作。

1.羊的别名。胡﹐颈下垂肉;髯﹐须。羊颈有长须﹐故名。见南朝梁任昉《述异记》。按﹐晋崔豹《古今注．鸟兽》:"羊﹐一名髯须主簿。"五代马缟《中华古今注．羊》:"羊﹐一名髯须参军。"其义均同。