1.古代封禅祭天的一种仪礼。以牲体置柴堆上焚之，扬其光炎上达于天，以祀天神。

1.亦作"雉雉"。 2.古代士朝见天子或士与士相见时执雉为贽。见《书．舜典》﹑《礼记．曲礼下》﹑《仪礼．士相见礼》及其注疏。后遂指拜访﹑相见时所持赠之礼品。

1.招魂复魄。古代丧礼仪式之一。语本《仪礼．士丧礼》:"复者一人，以爵弁服，簪裳于衣，左向之，扱领于带，升自前东荣，中屋，北面招以衣，曰:'皋，某复。'三。降衣于前。"郑玄注:"复者，有司招魂复魄也。"

1.人体内的主要经脉。 2.宫廷中收藏的经籍。汉代有"中五经"之称。三国时魏秘书郎郑默将宫中所藏经籍整理编目，称为"中经"。晋秘书监荀勖因"中经"更着新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书．刘向传》﹑《隋书．经籍志一》﹑《新唐书．艺文志二》。 3.唐﹑宋国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大﹑中﹑小三等。其中等者为中经。唐以《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》为中经;宋以《书》﹑《易》......更多

①脱左袖，露左臂。为古代一种仪礼：主人出，南面，左袒。 ②《史记·吕太后本纪》载：汉高祖刘邦死后，吕后擅政，培植吕姓势力。吕后死，太尉周勃谋诛诸吕，对军队发令说：“拥护吕氏的右袒，拥护刘氏的左袒。”军中都左袒拥护刘氏。后因以“左袒”谓偏护一方：他一再表示决不会左袒任何一方。

1.不合典常﹑适应特殊情况而设的仪礼。

1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:"有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。"贾公彦疏:"今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。"后以"彻瑟"指临终。

1.本谓撤去琴瑟﹐使病者安静﹐且示敬意。语本《仪礼．既夕礼》:"有疾﹐疾者齐﹐养者皆齐﹐彻琴瑟。"彻﹑撤﹐同。后用以称疾病危笃或死亡。

1.指《周礼》与《仪礼》。

1.语本《仪礼．燕礼》﹕"奏《陔》。"郑玄注﹕"陔﹐《陔夏》﹐乐章也。宾出﹐奏《陔夏》以为行节也。"贾公彦疏﹕"宾出﹐奏《陔夏》﹐明此为行节﹐戒之使不失礼。"后因以"陔步"指雅正之乐。