1.古丧礼。将始死者之衣升屋，北面三呼，以招魂。语本《仪礼．士丧礼》:"复者一人……升自前东荣中屋，北面招以衣，曰:'皋某复'，三，降衣于前。"郑玄注:"凡复，男子称名，妇人称字。"贾公彦疏:"复声必三者，礼成于三，北面而招，求诸幽之义也。" 2.谓死人埋葬三天，家人招魂祭奠。

1.驾车相迎。古婚礼的一部分。绥，用以挽之上车的索。语本《仪礼．士昏礼》:"婿御妇车授绥，姆辞不受。" 2.犹安抚。

1.古代男女系于衣带上用于佩饰的小囊。《仪礼．士昏礼》:"庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰:敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。"郑玄注:"鞶，鞶囊也。男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。"后以"衿鞶"用作敬奉公婆的典实。

1.《礼记．内则》:"三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁。"郑玄注:"鬌，所遗发也。夹囟曰角，午达曰羁也。"孔颖达疏:"囟是首脑之上缝，故《说文》云：十其字，象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留发不剪……《仪礼》云:'度尺而午。'注云:'一纵一横曰午。'今女剪发留其顶上，纵横各一，相交通达，故云。午达不如两角相对，但纵横各一在顶上，故曰羁。羁者，只也。"后因以"角羁"指古代童稚头顶两两相对的束髻。

1.指今文经学家。与"古文家"相对。秦始皇焚书坑儒后，经学一时中绝。汉兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用秦汉时通行的隶书。西汉末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文;用古籀文传授的经传为古文。西汉时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有施雠﹑孟喜﹑梁丘贺﹑京房四家，同出田何。《书》有欧阳生﹑夏侯胜﹑夏侯建三家，同出伏胜。《诗》有鲁申公﹑齐辕固﹑韩韩婴三家。《仪礼》有戴德......更多

指《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等儒家经传，是研究我国古代历史和儒家学术思想的重要资料。

1.古代记礼法之书。《周礼》﹑《仪礼》等著述均属之。 2.《史记》八书之一。

1.亦称"笙诗"。 2.《诗经．小雅》中《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》﹑《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚﹐在《仪礼．燕礼》中其曲都以笙吹奏﹐故名。

1.谓与众人共同占卜。《仪礼．士丧礼》:"反之东面旅占。"郑玄注:"反与其属共占之。"一说﹐依其长幼之序而占之。

1.指箭靶。古代行乡射礼时﹐侯(即箭靶)的正中均画熊﹑麋﹑虎﹑豹之类的头象﹐故称。见《仪礼．乡射礼》郑玄注。