1.春秋晋介之推功不言禄，隐居介山。后人称其志为"介山之志"。事见《左传．僖公二十四年》。

1.《汉书．匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰:'鼎，方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以......更多

词篇名。北宋苏轼作。题为“赤壁怀古”。写于作者被贬黄州(今属湖北)时，到赤壁吊古，缅怀三国英雄业绩，并流露出对自己功业未成的感伤。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”等名句，尤为后人传诵。是作者豪放词的代表作之一。

古代罗马的一种特殊官职。约公元前494年平民与贵族斗争取得第一次重大胜利后的成果。每年由平民大会(特里布大会)选出。初为两人，后人数增加，最多时达十人。职责是维护平民利益，人身不可侵犯，有权对行政长官和元老院侵犯平民利益的命令和决议予以否决。帝国时代已形同虚设。

散文篇名。西汉司马迁作。任安，字少卿，为作者友人，时因事在狱。作者在文中叙述了自己受宫刑后的痛苦心情，和为了写作《史记》而不惜隐忍苟活的决心。文章富于激愤之情，语气强烈感人，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等名句常被后人传诵。

1.七言古诗的一种。相传汉武帝在柏梁台上和群臣共赋七言诗，人各一句，每句用韵，后人谓此体为柏梁体。

1.礼拜洛水神。《易．系辞上》:"河出图，洛出书，圣人则之。"后人把河图洛书加以神化，历朝多行拜洛之典。

1.传说帝喾时丹丘国所献的玛瑙瓮。后舜先"迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛……又迁宝瓮于零陵之上。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮，可容八斗以应八方之数，在舜庙之堂前。后人得之，不知年月。至后汉东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰:'宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。'"事见晋王嘉《拾遗记．高辛》。参见"宝露"。

1.观名。在浙江省杭州市涌金门外，今称钱王祠，宋熙宁中赵抃所建，用以表彰吴越钱氏的功德。后赐名为表忠观。明嘉靖中曾改筑。祠内镌有苏轼表忠观碑文，今全文八幅系后人摹刻。

东汉诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉(今河南杞县西南)人。女。蔡邕女。自幼博学通音律，初嫁河东人卫仲道，夫死，回娘家。董卓之乱中，被掠入南匈奴十二年。后被曹操用重金赎回，再嫁屯田都尉董祀。有五言诗及骚体《悲愤诗》各一篇，前者为其代表作。另有《胡笳十八拍》一篇，现一般认为是后人假托之作。