1.传说帝喾时丹丘国所献的玛瑙瓮。后舜先"迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛……又迁宝瓮于零陵之上。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮，可容八斗以应八方之数，在舜庙之堂前。后人得之，不知年月。至后汉东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰:'宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。'"事见晋王嘉《拾遗记．高辛》。参见"宝露"。

1.观名。在浙江省杭州市涌金门外，今称钱王祠，宋熙宁中赵抃所建，用以表彰吴越钱氏的功德。后赐名为表忠观。明嘉靖中曾改筑。祠内镌有苏轼表忠观碑文，今全文八幅系后人摹刻。

东汉诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉(今河南杞县西南)人。女。蔡邕女。自幼博学通音律，初嫁河东人卫仲道，夫死，回娘家。董卓之乱中，被掠入南匈奴十二年。后被曹操用重金赎回，再嫁屯田都尉董祀。有五言诗及骚体《悲愤诗》各一篇，前者为其代表作。另有《胡笳十八拍》一篇，现一般认为是后人假托之作。

1.亦省称"侧理"。 2.纸名。即苔纸。晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"侧理纸万番﹐此南越所献。后人言陟理﹐与侧理相乱。南人以海苔为纸﹐其理纵横斜侧﹐因以为名。"宋王洋《和陈长卿芭蕉诗》:"书生几上侧理纸﹐巫女庙中尼峡神。"清陈康祺《燕下乡脞录》卷九:"赵谷林征君昱家藏侧理纸﹐盖南越人以海苔为之﹐质坚而腻﹐世不轻有。"亦有以横纹纸为侧理纸者。《说郛》卷十二引宋赵希鹄《洞天清禄．古翰墨辨真》:"北纸用......更多

1.北齐曹仲达﹑唐吴道子都善画佛像，曹笔法稠叠，而衣带紧窄;吴则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称"吴带当风，曹衣出水"。参阅宋郭若虚《图画见闻志．论曹吴体法》。

1.原为东汉仇览的别名。因其曾任主簿，故后人常用以代称主簿。

1.亦作"垂诫"。 2.垂示警戒。 3.留给后人的训戒。

1.指传说中的秦穆公女弄玉。相传弄玉与其夫萧史乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。

1.登山封禅的文章。汉司马相如遗文言封禅事﹐后人以"登封草"泛指歌颂皇帝功德的文章。

1.留传以示后人。 2.犹言赐示。