1.《文选．潘岳》:"既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉……潘杨之穆，有自来矣，矧乃今日慎终如始。"吕延济注:"谓岳父与仲武祖旧相知好，况今日我与仲武顺祖父之好如始也。"后因以为典，代指姻亲交好关系。

1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》:"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校:"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

1.《战国策．齐策四》载:战国时，"齐人有冯谖者，贫乏不能自存"，为孟尝君客，曾先后三弹其剑而歌，一曰:"长铗！归来乎！食无鱼！"二曰:"长铗！归来乎！出无车！"三曰:"长铗！归来乎！无以为家！"孟尝君一一满足其要求，而冯谖亦终为孟尝君成就大事。后因以"贫铗"为典实。

1.犹平坦。 2.指平阳侯。汉曹参封号。秦以酷政失天下，曹参为齐王相国，师盖公治要事清净，称贤相。后继萧何为汉相，一切按何成规办事，不作任何更改。常日夜饮酒，人或来规劝，至则醉以酒，使无言。闻邻近吏舍饮酒喧哗，不予制止，反唱酒相应和。后用以为典。 3.指平阳侯。汉曹寿封号。寿娶武帝姊阳信长公主。时汉武夜间改装出行，常冒称平阳侯;宠幸侯家歌女卫子夫，后立为皇后。 4.指平阳公主。唐高祖李渊女，......更多

前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。

1.把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》:"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'"汉桓宽《盐铁论．刑德》:"千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。"宋苏轼《东坡志林．赵......更多

1.古代以为吉祥之草，如灵芝﹑蓂荚之类。或称仙草。

1.清廉﹑谨慎﹑勤勉。《三国志．魏志．李通传》"以宠异焉"裴松之注引晋王隐《晋书》:"﹝李秉﹞尝答司马文王问﹐因以为《家诫》曰:昔侍坐于先帝﹐时有三长吏俱见。临辞出﹐上曰:'为官长当清﹐当慎﹐当勤﹐修此三者﹐何患不治乎？'"后用以为官箴。衙署公堂多书"清慎勤"三字作匾额。

瑞：祥瑞。天上云气呈现吉兆。旧因以为喜事降临的征兆。

1.植物名。俗称茭白。生于河边﹑沼泽地。可作蔬菜。其实如米﹐称雕胡米﹐可作饭﹐古以为六谷之一。