1.古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二:(1)五代荆浩《笔法记》:"夫画有六要:一曰气﹐二曰韵﹐三曰思﹐四曰景﹐五曰笔﹐六曰墨……气者﹐心随笔运﹐取象不惑;韵者﹐隐迹立形﹐备仪不俗;思者﹐删拨大要﹐凝想形物;景者﹐制度时因﹐搜妙创真;笔者﹐虽依法则﹐运转变通﹐不质不形﹐如飞如动﹔墨者﹐高低晕淡﹐品物浅深﹐文彩自然﹐似非因笔。"(2)宋刘道醇《圣朝名画评》﹕"所谓六要者:气韵兼力一也﹐格制俱老......更多

1.车辙宽度相同。 2.引申为同一﹑一统。 3.指古代华夏诸侯国。 4.谓同路而行。 5.比喻方法﹑法则等相同。

中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。

1.违背义理﹑法则。

书画家。初名燕翼，改名万，字东庄，号倩庵、丑d045，书画则署湖帆，江苏吴县人。建国后，任中国美协上海分会副主席。善画山水，深秀明润。亦画花卉，丰腴妍媚。书法则清隽雅健，工于行草。有《吴湖帆画集》。

指学习人情事理，进而认识自然的法则。

客观事物在外在形式上表现出来的美。常相对于内容美而言。其要素是能给人以美的感受的物质材料、手段，如语言、形状、线条、色泽等。其法则是形式因素之间的均衡、对称、对比、参差、变幻。其基本规律则是多样统一与和谐。形式美与内容美既有统一性，又有矛盾性，各自有相对独立的审美价值，在美的创作中既不能否定形式美，也不能离开内容而片面强调形式的美。

1.旧指合乎某种道义标准的法律。 2.义理法则。 3.桐城派古文家亦以称着文应遵循的准则。

1.优良的法则;明智的策略。