比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

1.先后作旧体诗二首以上﹐用韵皆同﹐第一首对以后各首来说﹐其所用之韵称"前韵"。常在题中指明。如宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶酒遗之仍用前韵》诗即是。

秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。

1.也称常平给敛法﹑常平敛散法。宋王安石新法之一。其法以诸路常平﹑广惠仓所积钱粮为本﹐在春夏两季青黄不接时出贷给民户。春贷夏收﹐夏贷秋收。每期收息二分。本意在以低息限制豪强盘剥﹐减轻百姓负担﹐但因在施行中弊端层出﹐又遭到保守派的反对而废止。以后兴废无常﹐原意也渐丧失。

1.即玺书。古代以印信封记的文书。秦以后专指皇帝的诏书。如汉元帝有《赐淮阳王钦玺书》。

对智力落后儿童实施的教育。教学方法重视直观，学习内容除基础的读、写、算以外，注重生活自理、手工和劳动技能的训练，为他们以后参加劳动和独立生活做准备。

1.魏晋南北朝以《史记》﹑《汉书》﹑《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》﹑《汉书》﹑《后汉书》为三史。见清钱大昕《十驾斋养新录．三史》。

1.选才授官。古代举士与选官相一致。士获选﹐即为官。至唐﹐试士属礼部﹐试吏属吏部﹐以科目举士﹐以铨选举官。举官又分两途﹐吏部主文选﹐兵部主武选。唐以后﹐铨政代有更易﹐然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后﹐铨选又分为外补与部选两途﹐而选政遂成具文﹐但循例掣签而已。 2.指负责铨选的官员。

1.指冬至日。夏至以后，日躔自北而南;冬至以后，又自南而北。故冬至日又称"日南至"。

1.施舍食物。 2.佛教仪式。阿难在静室中修习禅定﹐焰口鬼王告阿难说:"你三日以后命尽﹐生在饿鬼中﹐如要免苦﹐须于明日普施鬼神﹐以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。"阿难问佛﹐佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》﹑《瑜伽集要．焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口﹐又称瑜伽焰口。