1.西汉时翟公为廷尉，宾客盈门。及废，门外可设雀罗。后复职，宾客欲往，翟公乃大署其门曰:"一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。"见《史记．汲郑列传论》。后用以为典，谓世态炎凉。

1.道家传说的仙都﹐为稚川真君所居。据传﹐唐玄宗时﹐僧契虚入商山﹐遇桻子(肩背竹篓的商贩)﹐同游山顶﹐见有城邑宫阙﹐玑玉交映于云霞之外。桻子指语:此仙都稚川也。至一殿﹐见一人具簪笏﹐凭玉几而坐﹐其貌甚伟﹐侍卫环列﹐呵禁极严﹐曰是稚川真君。见唐张读《宣室志》卷一。按﹐稚川﹐晋葛洪字。葛洪好神仙之事﹐死后﹐人以为其成仙。

1.谓拄杖行于家。与杖乡﹑杖国﹑杖朝等均为古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》:"五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。"后因以为五十岁的代称。

1.亦作"毡帐"。 2.毡制的帐篷。古代北方游牧民族以为居室。 3.毡制帷幔。

1.古代印度﹑希腊和罗马等地人称中国为Cīna，Thin，Sinae等，或以为皆是秦国的"秦"之对音。佛教经籍中作支那。也写作至那﹑脂那等。 2.近代日本亦曾称中国为支那。

1.用甘蔗作杖。形容酒后狂态。语本三国魏曹丕《自叙》:"尝与平虏将军刘勋﹑奋威将军邓展等共饮……时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。"

1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰:'贫道重其神骏。'"余嘉锡笺疏:"《吴郡志》九云:支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马磵，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。"后用以为典。

1.自安其心;自以为安定。 2.自己甘心情愿。 3.自谋安乐。

1.晋干宝《搜神记》卷十一:"公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:'玉当生其中。'杨公未娶﹐又语云:'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:'得白璧一双来﹐当听为婚。'公至所种玉田中﹐得白璧五双﹐以聘。徐氏大惊﹐遂以女妻......更多

1.犹自宽。自我安慰。 2.扩大自己的地盘﹑声望﹑识见等。 3.自以为识见广博;自大。 4.自己胸怀宽广。