1.晋大夫栾书(栾武子)贤﹐覆及其子黡(栾桓子);然黡恶﹐又祸及黡子盈(栾怀子)。栾黡死﹐盈之善未能及人﹐而黡之恶祸遂移盈而不可免。后栾氏终于被灭。事见《左传．襄公十四年》。后用以为典﹐谓人承先祖善恶之迹﹐不可变易。

1.杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 2.梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 3.指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。

1.即天枢。北斗第一星。古人以为象征祥瑞。

1.晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰:"吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。"见《晋书．刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。

1.峄山南坡所生的特异梧桐，古代以为是制琴的上好材料。语出《书．禹贡》:"羽畎夏翟，峄阳孤桐。"孔传:"峄山之阳，特生桐，中琴瑟。"

1.犹噫歆。《仪礼．既夕礼》"声三，启三"汉郑玄注:"声三，三有声存神也。启三，三言启告神也。旧说以为声噫兴也。"贾公彦疏:"《曾子问》亦云'祝声三'，郑云'警神也'，即此'存神也'。云'旧说以为声噫兴'者，郑注《曾子问》云'声噫歆'，不云旧说，亦是旧说也。"一说同"噫嘻"。叹词。

1.汉袁康《越绝书．外传记越地传》:"富中大塘者，勾践治以为义田;为肥饶，谓之富中。"此当为义田之始。后即泛称为赡养族人或贫困者而置的田产。

1.《宋史．许及之传》:"侂胄生日……及之后至，阉人掩关拒之，及之俯偻以入。为尚书，二年不迁，见侂胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。侂胄恻然怜之曰:'尚书才望，简在上心，行且进拜矣。'居亡何，同知枢密院事。当时有'由窦尚书，屈膝执政'之语，传以为笑。"后因以"由窦尚书"讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。

1.《后汉书．郭太传》:"始见河南尹李膺﹐膺大奇之﹐遂相友善﹐于是名震京师。后归乡里﹐衣冠诸儒送至河上﹐车数千两。林宗唯与李膺同舟而济﹐众宾望之﹐以为神仙焉。"后以"膺舟"借指有声望者之舟。

1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》。后因以"郢质"喻指契合无间的知音。