乌鸦雌雄不易辨认，因以比喻不分是非善恶。

1.佛教语。不记善恶之业谓之"无记业"。

在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。

1.香草和臭草。喻善恶﹑贤愚﹑好坏等。语本《左传．僖公四年》:"一熏一莸，十年尚犹有臭。"杜预注:"熏，香草;莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。"

1. 元朝中央设御史台,掌纠查百官善恶、政治得失。各重要地区设行御史台,以监察诸省。如：走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》。

1.佛教语。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。

1.谓行为﹑言语﹑思想等各方面所表现的能力。 2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。

1.伯夷与盗跖的并称。古谓前者清廉﹐后者贪暴﹐常以喻善恶迥异之人。

印度的传统宗教。公元8-9世纪，由婆罗门教吸收佛教、耆那教的某些教义，经商羯罗等改革后形成。也称“新婆罗门教”。主要经典为《吠陀》等。主要教义仍是善恶有因果、人生有轮回之说。主要教派有湿婆派、毗湿奴派和性力派等。近代以来又相继出现梵社、圣社、罗摩克里希那教会等组织，并传布到世界各地。

1.旧俗供于灶上的神。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。