1.亦作"间介"。 2.语本《孟子．尽心下》:"山径之蹊闲介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。"后用"闲介"指隔绝，阻碍。 3.介于两者之间。

1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》:"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注:"觉时道之而梦。"孙诒让正义:"案《说文》云:'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉。后一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云:'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而......更多

1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"后用"夜壑"比喻事物的变化。 2.谓幽深的山谷。 3.坟墓。

1.谓因称扬之而使之受牵累。

指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。

1.谓一波方动，万波随之而起。喻事情开端后的不断发展变化。

1.谓任用之而使其尽力施展才能。

1.谓因之而安逸。 2.犹豫不决。

1.《史记．郑世家》:"楚献鼋于灵公。子家﹑子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰:'佗日指动，必食异物。'及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰:'果然!'灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指尝之而出。"后因以"鼋羹"指精美的食物。 2.比喻精美的东西。