yī gè/gě shì yī gè/gě1.俗语。谓个个着实。

gè/gě shì1.这是。

guān xì/jì tuī lǐ前提至少有一个是关系判断，而结论总是关系判断的推理。除了由一个关系判断做前提的直接推理之外，还有两种间接推理：纯粹关系推理和混合关系推理。

kǒu yīn发音时软腭上升，阻住鼻腔的通道，气流专从口腔出来的叫做口音，对鼻音（口腔不通气，鼻腔通气）和鼻化元音（口腔鼻腔都通气）而言。普通话语音中m，n、ng三个是鼻音，ng尾韵儿化以后前面的元音变成鼻化元音，其余都是口音，如ɑ，e，o，b，p，f等。

zhé xué jī běn wèn tí也称“哲学根本问题”。指思维和存在、精神与物质的关系问题。由恩格斯在19世纪80年代提出。对这一问题的回答，是解决其他哲学问题的基础和前提。具体内容为：思维和存在何者是本原，哪个是第一性的；人是否能认识现实世界，是否能正确地反映现实。

cháng hǎo dào1.犹言真个是。

shèn me代词。什么：若问无眼人，这个是甚么｜江上浓雾弥漫，甚么也看不见。

shù fú/bì1.《景德传灯录．齐安禅师》:"有讲来参，师问云:'坐主，蕰何事业?'对云:'讲《华严经》。'师云:'有几种法界?'对云:'广说则重重无尽，略说有四种法界。'师竖起拂子，云:'遮个是第几种法界?'坐主沉吟，徐思其对。"本谓高僧谈禅说理时竖起拂尘，用以难倒对方。后有"竖拂"一语本此。

mò zhōng yī shì不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

mò zhōng yī shì莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。