yǐ míng qǔ shì名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。

qǔ shì1.选取士人。

kāi kē qǔ shì科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

zá kē1.唐宋时科举取士的一科。在"经义"﹑"诗赋"等科之外。

jùn shì1.周代称选取入太学者。《礼记．王制》:"命乡论秀士﹐升之司徒﹐曰选士。司徒论选士之秀者﹐而升之学﹐曰俊士。"郑玄注:"可使习礼者﹐学大学。"孔颖达疏:"身虽升学﹐亦以学未成﹐犹给司徒繇役;若其学业既成﹐免其繇役。"唐代为取士科目之一。《新唐书．选举志上》:"其科之目﹐有秀才﹐有明经﹐有俊士﹐有进士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此岁举之常选也。"太平天国称补廪为俊士。太平天国洪仁玕《英......更多

bā kē1.封建时代科举取士的八种科目。唐代取士科目甚多﹐有秀才﹑明经﹑开元礼﹑三传﹑史﹑进士﹑明法﹑书学﹑算学及童子等科。《旧唐书·文苑传中·员半千》:"上元初﹐应八科举﹐授武陟尉。"八科﹐即指诸科中的八种。宋初以九经﹑五经﹑开宝通礼﹑三礼﹑三传﹑三史﹑学究、明法为讲武殿复试八科。见宋王应麟《小学绀珠·制度》。

shēng bìng1.指诗文声律上的毛病。做诗讲求韵律﹐探讨声病﹐始自南朝梁沈约等﹐至唐乃有此称。唐时以诗赋取士﹐常以此决定优劣取舍。

kuí guāng1.奎宿之光。旧谓奎宿耀光为文运昌明﹑开科取士之兆。

zhēng lǔ1.指东汉祭遵。遵封征虏将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。事见《后汉书．祭遵传》。

wén héng1.旧谓判定文章高下以取士的权力。评文如以秤衡物﹐故云。 2.古代车辕前端雕花的横木。